معرض للتراث في كلية الآداب

28-04-2018

معرض للتراث في كلية الآداب

الجمل ـ ميس الكريدي:

صادف وجودي اليوم السبت 28/4/2018 في كلية الأدب مع التحضيرات لمعرض التراث السوري وإحياء الحرف والمهن معرض الحرف اليدوية اليدويةمما استدعى مشاعر الصحفي ودفعني لتغطية هذه المبادرة الرائدة من باب أن للتراث ارتباطه المكاني والزماني مع الروح السورية فكان لي هذا اللقاء مع عميدة كلية الآداب الدكتورة فاتنة الشعال التي تعتبر احدى الرائدات النسويات في سورية.

قالت الدكتورة فاتنة الشعال لموقع الجمل :إنه من الضرورة التمسك بالتراث ورعايته والاهتمام بالحرف اليدوية لأنها تعبر عن تاريخنا وحضارتنا وأقيم هذا المعرض الذي تحتضنه كلية الآداب والعلوم الانسانية بجهد تطوعي من أصحاب الحرف ويفتح أبوابه لاستقبال كل من يرغب بعرض منتجات يدوية ..إضافة إلى إقامة ندوات ثقافية تتمحور حول تاريخ سورية وخصوصا درة الشرق تدمر

وأكد د. عمار نهار " المشرف على المعرض "أنه سيتم تكريم عدد من الحرفيين والمبدعين خلال المعرض الذي يتضمن عددا كبيرا من الحرف السورية إضافة للمحاضرات والندوات التثقيفية . معرض الحرف اليدوية

إضافة تعليق جديد

اسمك

لا يسمح باستخدام الأحرف الانكليزية في اسم المستخدم. استخدم اسم مستخدم بالعربية

البريد الإلكتروني

محتويات هذا الحقل سرية ولن تظهر للآخرين.

تخضع التعليقات لإشراف المحرر لحمايتنا وحمايتكم من خطر محاكم الجرائم الإلكترونية. المزيد...

الحدث

شغب نبيل صالح

عن الحداثة العربية ومابعدها

شكل ثالوث الحداثة (العقل والحرية والعلمانية) عقيدةَ المثقف العربي ومنهجه منذ منتصف القرن العشرين، حتى بات خائفاً عليها من كل قديم فكان يصمه بالرجعية، مثلما رأينا من مواقف القوميين والماركسيين والليبراليين تجاه عموم المحافظين، غير أنَّ شدة إيمانهم بدين الحداثة، دفعهم لتبنِّي المدارس الأدبية والفلسفية التفكيكية كالبنيوية والألسنية، بعد مرحلة السُّوريالية والعبثية، دون أن يستشرفوا الفوضى التي ستخلقها هذه المدارس التي قتلت خالق النص، وعَزَلته عن بيئته، ومهَّدت لفوضى ما بعد الحداثة.. فقد كانت مجتمعاتنا، التي تنتمي شرائحها إلى عصور ثقافية متعددة، مؤهلة للعبة الفوضى السياسية التي استخدمتها الإمبريالية الأمريكية تحت عنوان "الفوضى الخلاقة" لتقويض المجتمعات العربية والإسلامية،

النص الكامل شغب : نبيل صالح

كاريكاتير

المربع الثاني

حول الحرب الأوكرانية وزراعة المواقف والآراء في عقول الناس

الأيهم صالح: من السهل أن يتبنى الإنسان موقفا أو رأيا، اسأل أي شخص تقابله عن أي موضوع وستحصل على رأي ما أو موقف ما. أصلا أصبح من السهل زراعة المواقف والآراء في عقول الناس، بحيث أن الآراء التي تحصل عليها من الناس تكون غالبا آراء تم تشكيلها بالريموت كونترول عبر الإعلام أو الشبكات الاجتماعية أو عبر تأثير الأقران. ولكن من الصعب جدا أن يتبنى الإنسان موقفا بناء على معلومات موضوعية، ومن شبه المستحيل أن يتبنى الإنسان موقفا بناء على حقائق. أنا أواجه هذه الصعوبة دائما في حواراتي، ومؤخرا جاءتني الكثير من الأسئلة عن اللقاحات، ويسألني كل شخص أحادثه حاليا عن موقفي من ما يحصل في أوكرانيا. أنا لم أختبر اللقاحات ولا أعرف ما محتوياتها ولا أعرف كيف تعمل، أصلا كل ما يصلني عنها هو أخبار إعلامية وليس معرفة أو معلومات. أنا أدرك أنني لا أعرف شيئا عن هذه اللقاحات الجديدة، ولذلك ليس لي رأي شخصي فيها، وموقفي منها هو أنني لا أرغب باختبارها على نفسي أو أولادي.

النص الكامل أرشيف المربع الثاني

معرض للتراث في كلية الآداب

معرض للتراث في كلية الآداب

إضافة تعليق جديد

نص عادي