ثقافة

حِوار: علاء الدين قسول:

“أسعد الجبّوري” مخترع “بريد السماء الافتراضي” ومؤسس “أولمبياد اللغة المؤجّلة”.. اَلْمُرشّح لجائزة “نوبل للأدب”.. العراقيّ الذي ألِفَت الغاب لغته الذئبويّة المتفرّدة في صيدها للمعنى الشّاقوليّ فاتخذته حليفا لها كلّما زحفت نحوها قوالب الحصون.. وترسانة التّنميط وتكلّفات الأصباغ..

* أسعد الجبوري، هذا الاسم العراقّي المُحزّم بِأعواد منتقاة من الأبجديّة العربيّة، هَلا دللتني إلى موضِع أمّكَ الشجرة التي اشتُقَّت منها هذه الأعواد؟ أَي منبَتٍ وَسَقيٍ وَسَقَّاء؟

عماد عبيد:

ترجمة د.نبيل راغب

تعتبر هذه القصيدة من اهم القصائد العالمبة التي اثرت في الشعر العربي بشكل عميق، ولا يخفي شعراء الحداثة ذلك، وقد ظهر تاثيرها واضحا في قصيدة أنشودة المطر لبدر شاكر السياب مثلا.، لهذا هناك  من يعتبرها من اهم اسباب ثورة القصيدة  العربية المعاصرة على النمط الشعري التقليدي، إذ أنها فتحت أعين الشعراء على إمكانات تعبيرية جديدة ومؤثرة، خاصة فيما يتعلق توظيف الرمز والأسطورة والصورة السعرية والتخفف من الإيقاع الخارجي..

لماذا لا نفكر بمفردنا أبدا ؟

‏1- ماذا، ولماذا، وكيف نفكر ؟

‏يعتمد الكثير من الناس على فهم سطحي للأمور اليومية، معتقدين أنهم يعرفونها جيدًا. الدراسات أثبتت أن هذه المعرفة غالبًا ما تكون محدودة، حيث يعجز البشر عن فهم تفاصيل عمل أشياء بسيطة، مثل سحاب البنطلون أو المرحاض.

‏العلماء حاولوا قياس معرفة الإنسان بفرضية أن الدماغ يشبه الحاسوب، وتوصلوا إلى أن الدماغ قد يخزن حوالي 1 غيغابايت من المعلومات. ومع ذلك، هذا القياس قد لا يعكس التعقيد الحقيقي للدماغ.

- لعلَّ التعريف الملائم للفلسفة هو الذي ذهب إليه "فرنسيس بيكون" من أنها ( المعرفة الناشئة عن العقل ). فهذا التعريف على اختصاره ، جدير بالاختيار ، ولاسيما بعد أن انسلخ عن الفلسفة معناها العام الذي كان يُطلَق عليها في القرون الخمسة قبل الميلاد ، والذي امتد حتى القرون الوسطى. والاختيار لهذا التعريف لا يعني أنه التعريف الأفضل الجامع للفلسفة ، بل هناك تعاريف أخرى يجدر الإطلاع عليها ، حتى يستطيع الباحث تكوين فكرة مستقلة عنها :

١ - سقراط : الفلسفة هي البحث العقلي عن حقائق الأشياء المؤدي إلى الخير ، وإنها تبحث عن الكائنات الطبيعية وجمال نظامها ومبادئها وعلتها الأولى.

كوستيكا براداتان

باستثناء قضائه سنة واحدة مؤلمة كمدّرس للفلسفة في بلده رومانيا، لم يحصل إميل سيوران على وظيفة حقيقية أبداً. وفي أواخر حياته، قال: (تَجَنّبتُ بأيّ ثمن إذلال المهنة). (فضَّلتُ أن أعيش كطفيليّ على أن أدَمّرَ نفسي بالاحتفاظ بوظيفة). وعندما اختار الانتقال إلى فرنسا عام 1937، كان مهماً بالنسبة له أنّ باريس كانت (المدينة الوحيدة في العالم حيث يمكن أن تكون فقيراً دون أن يخجل من ذلك، ودون تعقيدات، ودون دراما).

الجمل ـ  د. نزار خليل العاني:

مقدمة :
القارئ الذي سبق له أن قرأ للمفكر والكاتب فراس السواح بعض كتبه السابقة ، لن يتفاجأ بهذا الحشد الهائل من

مصطفى لغتيري:

لقد ظهرت الرومانسية كحركة ثقافية في نهاية القرن الثامن عشر . خاصةً في ألمانيا  وإنجلترا ، قبل أن تنتشر في كل أرجاء أوروبا . خلال القرن التاسع عشر . وحتى  سنة 1850 . وقد شمل هذا التيار الفكري الجديد كل ميادين الثقافة : من أدب وشعر ورسم ونحت وموسيقى ومسرح . وسياسة . كما تميّز بالرغبة في التعبير عن كل ما يختلج في النفس من أحاسيس ومشاعر ، سواء كانت في الواقع . أو في الأحلام والخيال . بما في ذلك الأساطير . وعدم التقيد بقوانين المجتمع والطبيعة . مما جعل الرومانسية تشكل ثورة  على سلطة العقل ، وما يفرضه من قواعد وقوانين على النفس . وعلى تصور التاريخ والمسرح والسلطة السياسية .

يقول بيكاسو «التقنية هي ما لا يمكن تعلمه في الفن» لطالما أضاءت هذه العبارة الطريق أمام أولئك الذين ينشدون الجودة الإبداعية على غير صعيد، وليس من المستبعد أن البعض اعتبرها إشارة متعالية صادرة عن فنان يلهمه الغموض المصاحب لعملية الإبداع أكثر من إفشاء أسرار خلق اللوحة.