عام على رحيل «فنان الشعب»

06-01-2018

عام على رحيل «فنان الشعب»

صادف اليوم مرور عام على رحيل الفنان رفيق السبيعي (1930/2017). «فنّان الشعب» كما كان يُلقّب، تذكّره محبوه على طريقتهم الخاصة، وأجمعوا على الأثر التي تركه على الساحة الفنية.

على صفحته على الفايسبوك، عبّر المخرج سيف الدين سبيعي بكلمات مؤثرة عن حنينه واشتياقه لوالده، وكتب ليلة رأس السنة «حاسك قاعد معي كل الوقت بهالكم يوم. كتير مشتقلك. وكتير عندي رغبة اني كون معك. حتى لو تركت كل شي. كسرتلي ضهري يا أبي. حسيت بعد ما رحت قديش كنت ساندني. بدي روح لعندك. بدي ارتاح. انا تعبت يا أبي تعبت». تعاطف عدد كبير من زملاء سيف مع كلامه، وأكّدوا أن رحيل الفنان السوري خسارة فنية كبيرة لا يمكن تعويضها. من جانبها، نشرت سلافة معمار صورة للراحل وعلّقت تحتها «صباحك خير. اليوم صار مارق ع غيابك سنة. اشتقنالك كتير واشتقنا لحسك اللي جمعنا». أما غالبية المجلات ومواقع الالكترونية السورية، فقد تذكرت أهمّ المسلسلات والمسرحيات التي لعب بطولتها رفيق السبيعي منها: «مقالب غوار» (1967)و«أيام شامية» (1992) و«حمام الهنا» (1968) و«الطير» ()1998.

إضافة تعليق جديد

اسمك

لا يسمح باستخدام الأحرف الانكليزية في اسم المستخدم. استخدم اسم مستخدم بالعربية

البريد الإلكتروني

محتويات هذا الحقل سرية ولن تظهر للآخرين.

تخضع التعليقات لإشراف المحرر لحمايتنا وحمايتكم من خطر محاكم الجرائم الإلكترونية. المزيد...

الحدث

شغب نبيل صالح

عن الحداثة العربية ومابعدها

شكل ثالوث الحداثة (العقل والحرية والعلمانية) عقيدةَ المثقف العربي ومنهجه منذ منتصف القرن العشرين، حتى بات خائفاً عليها من كل قديم فكان يصمه بالرجعية، مثلما رأينا من مواقف القوميين والماركسيين والليبراليين تجاه عموم المحافظين، غير أنَّ شدة إيمانهم بدين الحداثة، دفعهم لتبنِّي المدارس الأدبية والفلسفية التفكيكية كالبنيوية والألسنية، بعد مرحلة السُّوريالية والعبثية، دون أن يستشرفوا الفوضى التي ستخلقها هذه المدارس التي قتلت خالق النص، وعَزَلته عن بيئته، ومهَّدت لفوضى ما بعد الحداثة.. فقد كانت مجتمعاتنا، التي تنتمي شرائحها إلى عصور ثقافية متعددة، مؤهلة للعبة الفوضى السياسية التي استخدمتها الإمبريالية الأمريكية تحت عنوان "الفوضى الخلاقة" لتقويض المجتمعات العربية والإسلامية،

النص الكامل شغب : نبيل صالح

كاريكاتير

المربع الثاني

حول الحرب الأوكرانية وزراعة المواقف والآراء في عقول الناس

الأيهم صالح: من السهل أن يتبنى الإنسان موقفا أو رأيا، اسأل أي شخص تقابله عن أي موضوع وستحصل على رأي ما أو موقف ما. أصلا أصبح من السهل زراعة المواقف والآراء في عقول الناس، بحيث أن الآراء التي تحصل عليها من الناس تكون غالبا آراء تم تشكيلها بالريموت كونترول عبر الإعلام أو الشبكات الاجتماعية أو عبر تأثير الأقران. ولكن من الصعب جدا أن يتبنى الإنسان موقفا بناء على معلومات موضوعية، ومن شبه المستحيل أن يتبنى الإنسان موقفا بناء على حقائق. أنا أواجه هذه الصعوبة دائما في حواراتي، ومؤخرا جاءتني الكثير من الأسئلة عن اللقاحات، ويسألني كل شخص أحادثه حاليا عن موقفي من ما يحصل في أوكرانيا. أنا لم أختبر اللقاحات ولا أعرف ما محتوياتها ولا أعرف كيف تعمل، أصلا كل ما يصلني عنها هو أخبار إعلامية وليس معرفة أو معلومات. أنا أدرك أنني لا أعرف شيئا عن هذه اللقاحات الجديدة، ولذلك ليس لي رأي شخصي فيها، وموقفي منها هو أنني لا أرغب باختبارها على نفسي أو أولادي.

النص الكامل أرشيف المربع الثاني

عام على رحيل «فنان الشعب»

عام على رحيل «فنان الشعب»

إضافة تعليق جديد

نص عادي