كتب

14-05-2010

أورهان باموق حفر بئراً بإبرة

في «ألوان أخرى» الذي عرّبته سحر توفيق أخيراً عن «دار الشروق» (القاهرة)، يقدّم صاحب «نوبل» التركي ملاحظات وخواطر وتأملات في الحياة والكتابة

05-05-2010

معركة الحضارة في مواجهة التخلف

يحدد الكاتب حيدر غيبة هدف كتابه الصادر بعنوان "هكذا تكلم العقل، المفهوم العقلاني للدين"، الصادر لدى "دار الطليعة" في بيروت، بأنه احدى المساهمات الخاصة بتنمية المجتمع الانساني من الزوايا الفكرية والثقافية، والمادية والروحية في الآن نفسه، مما يضعه في سياق السعي الى تحقيق التنمية البشرية الشاملة.

30-04-2010

متاهة الكتابة ومتاهة النفس

يبدأ عبده وازن مونولوغه الطويل في لحظة تتعادل فيها كفّتا الموت والحياة. لحظة استيقاظه من غيبوبة البنج عقب العملية الجراحية التي خضع لها قلبه.

25-04-2010

"دار التكوين" تنشرُ كتبَ سعدي يوسـف

تصدُرُ ، وشيكاً ، عن " دار التكوين " الســوريّة ، بدمشق ، أربعةُ كتبٍ جديدة
للشــاعر سعدي يوسف ، وهي :

16-04-2010

الحداثة بوصفها موضوعاً فلسفياً

الشكوى من وجود التباس في فهم معنى الحداثة ليست جديدة، إذ غالباً ما يتم الخلط بينها وبين التحديث، بينما في واقع الأمر، تختلف الحداثة عن التحديث في المعنى والمفهوم والمبنى والمركبات والحمولات.

12-04-2010

الرواية السورية تسطّر ملامح زمن إبداعي جديد

تتصدر الرواية السورية واجهة المكتبات العمومية لامعة خلف زجاجها ليقارب هذا الفن الأدبي العصا السحرية التي تعرج بالكاتب من الظل إلى الشهرة بعد أن شهدت القصة زمناً من النجاح تخلى عنها الكثيرون لتبقى في متحف الأمسيات الأدبية إلى الرواية صانعة نجوم الأدب.

12-04-2010

باسل الخطيب: المخرج الذي رأى الله في القدس

«لو قشة مما يرف ببيدر البلد. خبأتها بين الجناح وخفقة الكبد. لو رملة من المثلث أو ربا صفد. لو عشبة بيد ومزقة سوسن بيد». أبيات، أمنيات، توصيات حملها يوسف الخطيب لعندليب مهاجر.

11-04-2010

محمد الماغوط في ذكراه الرابعة كاهن قصيدة النثر

يشكل محمد الماغوط علامة فارقة في تاريخ الشعر العربي المعاصر عبر معجم هائل اغنى به قصيدة النثر التي بدأ كتابتها منتصف خمسينيات القرن الفائت حيث حمل إلى بيروت أولى أشعاره عبر قصيدة "القتل" كاتباً إياها على أوراق سجائر لف محدثاً خلخلة في المشهد الشعري

11-04-2010

"النور المقدس" أعجوبة الفصح لدى الأرثوذكس

راهبة ارثوذكسية تختبر حماوة نار الشموع الـ33 التي تحملها.. من دون شك، "النور الهابط من السماء" الى قبر المسيح في القدس "اعجوبة" بالنسبة الى كثر من الارثوذكس. في "سبت النور"، يتحول المقام المقدس محجّا لآلاف، ليعاينوا نور القيامة حسيا، واقعيا. ازاء هذا الايمان الارثوذكسي، تثار اسئلة عن حقيقة النور: هل ينبعث بالفعل؟ لماذا لا يؤكده الكاثوليك والبروتستانت؟ لماذا يدخل البطريرك الأورشليمي الارثوذكسي القبر وحده؟ هل ثمة خدعة في الامر؟ وهل للعلم كلمة يقولها في هذا الخصوص؟

10-04-2010

التراث حين يحضر في الواقع: رؤية معاصرة لمقاصد الشريعة

برز ابراهيم البيومي غانم في العقدين الأخيرين واحداً من أفضل الباحثين في مجال الاقتراب المعاصر من الوقف، وبالتحديد الاقتراب منه من جهة العلوم الاجتماعية والانسانية لفهمه أكثر وتفعيل دوره في المجتمع المدني. ففي الربع الأخير للقرن الماضي لم يعد الوقف مجالاً مقتصراً على أساتذة الشريعة فقط بل أصبح مجالاً جاذباً لأساتذة التاريخ والاقتصاد والعلوم السياسية

Subscribe to كتب

الحدث

شغب نبيل صالح

عن الحداثة العربية ومابعدها

شكل ثالوث الحداثة (العقل والحرية والعلمانية) عقيدةَ المثقف العربي ومنهجه منذ منتصف القرن العشرين، حتى بات خائفاً عليها من كل قديم فكان يصمه بالرجعية، مثلما رأينا من مواقف القوميين والماركسيين والليبراليين تجاه عموم المحافظين، غير أنَّ شدة إيمانهم بدين الحداثة، دفعهم لتبنِّي المدارس الأدبية والفلسفية التفكيكية كالبنيوية والألسنية، بعد مرحلة السُّوريالية والعبثية، دون أن يستشرفوا الفوضى التي ستخلقها هذه المدارس التي قتلت خالق النص، وعَزَلته عن بيئته، ومهَّدت لفوضى ما بعد الحداثة.. فقد كانت مجتمعاتنا، التي تنتمي شرائحها إلى عصور ثقافية متعددة، مؤهلة للعبة الفوضى السياسية التي استخدمتها الإمبريالية الأمريكية تحت عنوان "الفوضى الخلاقة" لتقويض المجتمعات العربية والإسلامية،

النص الكامل شغب : نبيل صالح

كاريكاتير

المربع الثاني

حول الحرب الأوكرانية وزراعة المواقف والآراء في عقول الناس

الأيهم صالح: من السهل أن يتبنى الإنسان موقفا أو رأيا، اسأل أي شخص تقابله عن أي موضوع وستحصل على رأي ما أو موقف ما. أصلا أصبح من السهل زراعة المواقف والآراء في عقول الناس، بحيث أن الآراء التي تحصل عليها من الناس تكون غالبا آراء تم تشكيلها بالريموت كونترول عبر الإعلام أو الشبكات الاجتماعية أو عبر تأثير الأقران. ولكن من الصعب جدا أن يتبنى الإنسان موقفا بناء على معلومات موضوعية، ومن شبه المستحيل أن يتبنى الإنسان موقفا بناء على حقائق. أنا أواجه هذه الصعوبة دائما في حواراتي، ومؤخرا جاءتني الكثير من الأسئلة عن اللقاحات، ويسألني كل شخص أحادثه حاليا عن موقفي من ما يحصل في أوكرانيا. أنا لم أختبر اللقاحات ولا أعرف ما محتوياتها ولا أعرف كيف تعمل، أصلا كل ما يصلني عنها هو أخبار إعلامية وليس معرفة أو معلومات. أنا أدرك أنني لا أعرف شيئا عن هذه اللقاحات الجديدة، ولذلك ليس لي رأي شخصي فيها، وموقفي منها هو أنني لا أرغب باختبارها على نفسي أو أولادي.

النص الكامل أرشيف المربع الثاني