ثقافة

هو مفهوم محوري عند عالم الاجتماع الفرنسي بيير بورديو، يعبّر عن مجموع المعارف والمهارات والأذواق الثقافية التي يمتلكها الفرد، والتي تسهم في تحديد مكانته الاجتماعية. هذه الأصول الثقافية ليست مادية كالمال، لكنها تلعب دورًا مهمًا في تعزيز الفوارق الطبقية. 

لنأخذ مثالين لتوضيح الفكرة. الأول هو التعليم: شخص يتخرج من جامعة مرموقة مثل السوربون في فرنسا يتمتع برأسمال ثقافي أكبر من شخص آخر يتخرج من جامعة غير معروفة، حتى وإن كانا يدرسان نفس التخصص. السمعة التي تكتسبها المؤسسات التعليمية تضفي على خريجيها قيمة إضافية، مما يمنحهم فرصًا أفضل في سوق العمل. 

لقد بيعت أكثر من 3.5 مليون نسخة من "الشجاعة لتكون غير محبوب"، وأصبح Ichiro Kishimi و Fumitake Koga أسماء معروفة في آسيا. يشرح الكتاب كيف يمكننا تطبيق فلسفات أدلر على الحياة المعاصرة، في محاولة للعب دور أكثر نشاطًا في حياتنا، وممارسة شعور أكبر بالسيطرة.

حتى وقت قريب نسبيًا، تجنبنا مناقشة الصحة العقلية في الغرب. كانت الصحة العقلية والاكتئاب محرمات، وكان هناك دفع كبير للتركيز على هذه القضايا أكثر. "الشجاعة لتكون غير محبوب" هو كتاب رائد لأنه يقدم نهجًا مقنعًا مضادًا للتحليل النفسي الفرويدي واليونغي السائد.

برعاية السيد سعود بن هلال البوسعيدي محافظ مسقط تم اليوم في تمام الساعة الثامنة بتوقيت دمشق  افتتاح المؤتمر الدولي للتأريخ الشفوي في قاعة المؤتمرات في فندق (غراند ميلينيوم) في العاصمة العمانية مسقط 

أزراج عمر:
في كتابه “خمسون مفكرا أساسيا معاصرا: من البنيوية إلى ما بعد الحداثة” يرى جون ليشته في دراسته على مجموعة من كبار المفكرين الغربيين أنهم من أبرز منتجي وصانعي التيار البنيوي والتيار ما بعد الحداثي في مشهد الفكر الإنساني المعاصر. ومن هؤلاء تجربة المفكر الفرنسي غاستون باشلار صاحب كتب “شعرية المكان ” و”شعرية أحلام اليقظة” و”الفكر العلمي الجديد” والمعروف بنظرية القطيعة الإبستيمولوجية.

مروان خورشيد:

استمعت الى محاضرة حول جذور فلسفة ما بعد الحداثة.. عنوان المحاضرة (الأرضية التي قامت عليها فلسفة ما بعد الحداثة) .. لخصتها لكم على شكل حوار بيني وبين صديقتي راما: 

في البداية مقدمة قصيرة عن جذور الحداثة نفسها قبل الحديث عن ما بعد الحداثة:

يقول هيغل إن الذي اكتشف أرضية الحداثة هو ديكارت، ولكي نوجز هذه الأرضية نقول إن الحداثة تقوم على الذاتية (الأنا البشرية)، وعلى العقلانية، على الثقة في الإمكان العقلي البشري، هذا هو مشروع فلسفة الحداثة.

على مدى ثلاثة أيام  في سلطنة عمان بدءآ من تاريخ 23 أيلول ستجري وقائع المؤتمر الدولي للتأريخ الشفوي (المفهوم و التجربة عربيآ)   بمشاركة و حضور مؤسسات وهيئات ومراكز وثائقية عربية وعالمية.

المؤتمر المنعقد بالتعاون بين كل من هيئة الوثائق و المحفوظات الوطنية في سلطنة عمان و مؤسسة وثيقة وطن في الجمهورية العربية السورية سيحضره أكاديميون و باحثون  متخصصون في التأريخ الشفوي و حفظ الوثائق  إضافة  لطلبة تعليم عالي مهتمين بالعلوم الإنسانية و الاجتماعية 

حِوار: علاء الدين قسول:

“أسعد الجبّوري” مخترع “بريد السماء الافتراضي” ومؤسس “أولمبياد اللغة المؤجّلة”.. اَلْمُرشّح لجائزة “نوبل للأدب”.. العراقيّ الذي ألِفَت الغاب لغته الذئبويّة المتفرّدة في صيدها للمعنى الشّاقوليّ فاتخذته حليفا لها كلّما زحفت نحوها قوالب الحصون.. وترسانة التّنميط وتكلّفات الأصباغ..

* أسعد الجبوري، هذا الاسم العراقّي المُحزّم بِأعواد منتقاة من الأبجديّة العربيّة، هَلا دللتني إلى موضِع أمّكَ الشجرة التي اشتُقَّت منها هذه الأعواد؟ أَي منبَتٍ وَسَقيٍ وَسَقَّاء؟

عماد عبيد:

ترجمة د.نبيل راغب

تعتبر هذه القصيدة من اهم القصائد العالمبة التي اثرت في الشعر العربي بشكل عميق، ولا يخفي شعراء الحداثة ذلك، وقد ظهر تاثيرها واضحا في قصيدة أنشودة المطر لبدر شاكر السياب مثلا.، لهذا هناك  من يعتبرها من اهم اسباب ثورة القصيدة  العربية المعاصرة على النمط الشعري التقليدي، إذ أنها فتحت أعين الشعراء على إمكانات تعبيرية جديدة ومؤثرة، خاصة فيما يتعلق توظيف الرمز والأسطورة والصورة السعرية والتخفف من الإيقاع الخارجي..

لماذا لا نفكر بمفردنا أبدا ؟

‏1- ماذا، ولماذا، وكيف نفكر ؟

‏يعتمد الكثير من الناس على فهم سطحي للأمور اليومية، معتقدين أنهم يعرفونها جيدًا. الدراسات أثبتت أن هذه المعرفة غالبًا ما تكون محدودة، حيث يعجز البشر عن فهم تفاصيل عمل أشياء بسيطة، مثل سحاب البنطلون أو المرحاض.

‏العلماء حاولوا قياس معرفة الإنسان بفرضية أن الدماغ يشبه الحاسوب، وتوصلوا إلى أن الدماغ قد يخزن حوالي 1 غيغابايت من المعلومات. ومع ذلك، هذا القياس قد لا يعكس التعقيد الحقيقي للدماغ.