الإخوان المسلمين

08-08-2006

المصريون يتساءلون : ما هي مهمة جيشنا ؟

تختصر اللافتة التي رفعها أحد المتظاهرين خلال تظاهرة مؤيدة للمقاومة اللبنانية في القاهرة، الأسبوع الماضي، السجال الحاد الذي باتت تشهده دوائر النخبة والمعارضة حول ماهية حدود الأمن القومي المصري.

07-08-2006

سلطات الاحتلال تعزل الدويك في سجن عوفر العسكري

عزل الاحتلال الإسرائيلي، امس، رئيس المجلس التشريعي الفلسطيني عزيز الدويك، المحتجز في سجن عوفر العسكري القريب من رام الله في الضفة الغربية حيث اعتقل من منزله امس الاول، بعدما أجرى مقابلة مع وكالة أنباء فلسطينية وقناة فضائية

01-08-2006

جدل في البرلمان المصري حول نانسي عجرم

أثارت المطربة اللبنانية نانسي عجرم من جديد جدلاً في أروقة البرلمان المصري، وتحول مشادة بعدما أشاد النائب رجب هلال حميدة بنانسي لموقفها من الحرب على لبنان ورفضها مغادرة وطنها أو إحياء أي حفلة

29-07-2006

المرجعية في خطاب الأصوليات الاسلامية

بدأ اهتمامي بقراءة المستجدات في الظاهرة الدينية أثناء تحضيري لأطروحة الدكتوراه بجامعة توبنغن بألمانيا الاتحادية، واستناداً الى مقولة ماكس فيبر (1865 – 1920) رائد السوسيولوجيا التاريخية للدين، باتجاهين

23-07-2006

«الإخوان» في الاردن: من التركيب الى التفكيك

تشبه الأزمة الأخيرة بين النظام السياسي في الأردن وحركة «الإخوان»، غيرها من الأزمات السابقة بين الطرفين. وكانت جمعية «الإخوان المسلمين» حصلت على ترخيصها الرسمي في شباط (فبراير) 1946،

10-07-2006

توقيف 27 عضواً إخوانياً في مصر

في ثالث ضربة من نوعها ألقت أجهزة الأمن المصرية القبض على 27 من أعضاء لجنة المعلمين بجماعة الإخوان المسلمين في مصيف رأس البر شمال مصر. وقال بيان لوزارة الداخلية إن الموقوفين هم من العناصر القيادية الإخوانية المكلفة العمل التنظيمي السري في أوساط العاملين

10-07-2006

تاريخ العلاقات بين النظام الأردني والإخوان المسلمين

التطور البارز الذي يطغى على المشهد السياسي الأردني اللحظة الراهنة يتمثل بالأزمة المتفاقمة بين الحكم وجماعة الإخوان المسلمين، إذ تتخذ مساراً تصاعدياً وترجع لأسباب أبعد من مسألة زيارة أربعة من نواب الحركة الإسلامية إلى بيت عزاء "الزرقاوي".

08-07-2006

الأردن يعتقل متظاهري الإخوان وسوريا تطلق سراحهم

قامت قوات الأمن الأردنية، أمس، بالاعتداء بالضرب على مصلّين واعتقال عشرات آخرين داخل مسجد جامعة عمان، بعدما فرقت تظاهرة نظمتها جماعة الإخوان المسلمين مناصرة للشعب الفلسطيني ضد العدوان الصهيوني الهمجي الذي يتعرّض له.

02-07-2006

القانون 49 يطبق للمرة الخامسة خلال أسبوع

الجمل: قالت المنظمة الوطنية لحقوق الإنسان في سورية إن محكمة أمن الدولة العليا بدمشق حكمت على عبد الرحمن الموسى بالإعدام, قبل أن تخفف الحكم إلى السجن لمدة 12 عام.

02-07-2006

القانون 49 يطبق للمرة الخامسة خلال أسبوع

Subscribe to الإخوان المسلمين

الحدث

شغب نبيل صالح

عن الحداثة العربية ومابعدها

شكل ثالوث الحداثة (العقل والحرية والعلمانية) عقيدةَ المثقف العربي ومنهجه منذ منتصف القرن العشرين، حتى بات خائفاً عليها من كل قديم فكان يصمه بالرجعية، مثلما رأينا من مواقف القوميين والماركسيين والليبراليين تجاه عموم المحافظين، غير أنَّ شدة إيمانهم بدين الحداثة، دفعهم لتبنِّي المدارس الأدبية والفلسفية التفكيكية كالبنيوية والألسنية، بعد مرحلة السُّوريالية والعبثية، دون أن يستشرفوا الفوضى التي ستخلقها هذه المدارس التي قتلت خالق النص، وعَزَلته عن بيئته، ومهَّدت لفوضى ما بعد الحداثة.. فقد كانت مجتمعاتنا، التي تنتمي شرائحها إلى عصور ثقافية متعددة، مؤهلة للعبة الفوضى السياسية التي استخدمتها الإمبريالية الأمريكية تحت عنوان "الفوضى الخلاقة" لتقويض المجتمعات العربية والإسلامية،

النص الكامل شغب : نبيل صالح

كاريكاتير

المربع الثاني

حول الحرب الأوكرانية وزراعة المواقف والآراء في عقول الناس

الأيهم صالح: من السهل أن يتبنى الإنسان موقفا أو رأيا، اسأل أي شخص تقابله عن أي موضوع وستحصل على رأي ما أو موقف ما. أصلا أصبح من السهل زراعة المواقف والآراء في عقول الناس، بحيث أن الآراء التي تحصل عليها من الناس تكون غالبا آراء تم تشكيلها بالريموت كونترول عبر الإعلام أو الشبكات الاجتماعية أو عبر تأثير الأقران. ولكن من الصعب جدا أن يتبنى الإنسان موقفا بناء على معلومات موضوعية، ومن شبه المستحيل أن يتبنى الإنسان موقفا بناء على حقائق. أنا أواجه هذه الصعوبة دائما في حواراتي، ومؤخرا جاءتني الكثير من الأسئلة عن اللقاحات، ويسألني كل شخص أحادثه حاليا عن موقفي من ما يحصل في أوكرانيا. أنا لم أختبر اللقاحات ولا أعرف ما محتوياتها ولا أعرف كيف تعمل، أصلا كل ما يصلني عنها هو أخبار إعلامية وليس معرفة أو معلومات. أنا أدرك أنني لا أعرف شيئا عن هذه اللقاحات الجديدة، ولذلك ليس لي رأي شخصي فيها، وموقفي منها هو أنني لا أرغب باختبارها على نفسي أو أولادي.

النص الكامل أرشيف المربع الثاني