سعاد جروس

08-11-2006

مهرجان دمشق المسرحي بين ملهاة الخطابة ومأساة التنظيم

الدجاجات و البيضات والدبكة الشعبية لا تعوض غياب المسرح
الشباب السوري يهجس بالصعود إلى الخشبة

04-11-2006

سعاد جروس تكتب عن المقموعات والبارونات

الجمل ـ سعاد جروس: تعليقاً على مقال سابق, حول شأن محلي في منتهى الحساسية كنت قد كتبته بلهجة تهكمية. أرسل إلي قارئ يلومني على سخريتي ويهيب بي الكتابة بصيغة

30-10-2006

دراميون : ما قدمناه لم يكن للتنفيس بل لإعادة الزخم لمكافحة الفساد

المدير العام لم يقبل الوساطة ولم يستجب للضغوط بخصوص أوقات العرض
أحد الأعمال التي رفض عرضها من إنتاج التلفزيون السوري

28-10-2006

سعاد جروس تكتب عن التدبير والتعتير و التجار

الجمل-سعاد جروس: سأل ملك وزراءه, أي الرجال خَيرٌ؟ قال بعضهم, الشجاع. فقال الملك: الشجاع يموت فيذهب ذكره. قال آخر: السخي, فرد الملك, السخي ينفد ما عنده. تلاه آخر: التقي, فقال الملك: التقي تقواه لنفسه.

25-10-2006

نصب تذكاري للهلوكوست وسط مدينة حمص

لا يحدث إلا في حمص وبرلين :
جدل حول أصول هتلر الحمصية

21-10-2006

سعاد جروس تكتب : على «الجنط»

الجمل ـ سعاد جروس : في مشهد من مسلسل تلفزيوني, يقرر مسؤول رفيع تقديم استقالته تحسباً لإقالته بتهمة الفساد, يطلب من مدير مكتبه جمع أشيائه وأخذها إلى البيت. فيسأله مدير المكتب, كل شيء؟!

13-10-2006

سعاد جروس تكتب عن «ما يدعونه بالاستقرار»

الجمل-سعاد جروس: في طبعتها العربية, نشرت مجلة «نيوزويك» في صفحة رسائل مقالاً بعنوان «في ضيافة بري» كتبها الشاعر العراقي علوان حسين المقيم في كاليفورنيا, يروي فيها وقائع اعتقاله من قبل مسلحين تابعين

08-10-2006

فنون التطبيق وأساليبه بين جيل الآباء والأبناء

بازار الملاطفة يمتد غالباً على الأرصفة المتاخمة لمدارس البنات
الاستعراض وتدبيج العبارات لاقتحام أسوار الفتيات

07-10-2006

الجولان: عدّ عكسي لحرب طويلة

خيار المقاومة مطروح منذ الانسحاب السوري من لبنان
تنظيم سري نفذ عمليتين في الجولان أثناء العدوان الإسرائيلي الأخير

05-10-2006

عن الآيل للانقراض تحت ظلال الفساد

مع انقضاء مهلة دفع فواتير الهاتف والبدء بقطع الخطوط, تشهد مراكز خدمة الاتصالات دائماً الازدحام ذاته, يتكرر كل شهرين, فيهرع المشتركون إلى مقاسم الهاتف بالعشرات, كل منهم يسارع إلى التسديد قبل انتهاء

Subscribe to سعاد جروس

الحدث

شغب نبيل صالح

شكل ثالوث الحداثة (العقل والحرية والعلمانية) عقيدةَ المثقف العربي ومنهجه منذ منتصف القرن العشرين، حتى بات خائفاً عليها من كل قديم فكان يصمه بالرجعية، مثلما رأينا من مواقف القوميين والماركسيين والليبراليين تجاه عموم المحافظين، غير أنَّ شدة إيمانهم بدين الحداثة، دفعهم لتبنِّي المدارس الأدبية والفلسفية التفكيكية كالبنيوية والألسنية، بعد مرحلة السُّوريالية والعبثية، دون أن يستشرفوا الفوضى التي ستخلقها هذه المدارس التي قتلت خالق النص، وعَزَلته عن بيئته، ومهَّدت لفوضى ما بعد الحداثة.. فقد كانت مجتمعاتنا، التي تنتمي شرائحها إلى عصور ثقافية متعددة، مؤهلة للعبة الفوضى السياسية التي استخدمتها الإمبريالية الأمريكية تحت عنوان "الفوضى الخلاقة" لتقويض المجتمعات العربية والإسلامية، حيث توقفت الأنظمة العربية التحريرية عن مناهضة إسرائيل وانتكصت نحو الداخل، بينما دخلت طوائفها وقومياتها في صراع مع نفسها في حروب عبثية بلا أهداف واقعية،

النص الكامل شغب : نبيل صالح

كاريكاتير

المربع الثاني

حول الحرب الأوكرانية وزراعة المواقف والآراء في عقول الناس

الأيهم صالح: من السهل أن يتبنى الإنسان موقفا أو رأيا، اسأل أي شخص تقابله عن أي موضوع وستحصل على رأي ما أو موقف ما. أصلا أصبح من السهل زراعة المواقف والآراء في عقول الناس، بحيث أن الآراء التي تحصل عليها من الناس تكون غالبا آراء تم تشكيلها بالريموت كونترول عبر الإعلام أو الشبكات الاجتماعية أو عبر تأثير الأقران. ولكن من الصعب جدا أن يتبنى الإنسان موقفا بناء على معلومات موضوعية، ومن شبه المستحيل أن يتبنى الإنسان موقفا بناء على حقائق. أنا أواجه هذه الصعوبة دائما في حواراتي، ومؤخرا جاءتني الكثير من الأسئلة عن اللقاحات، ويسألني كل شخص أحادثه حاليا عن موقفي من ما يحصل في أوكرانيا. أنا لم أختبر اللقاحات ولا أعرف ما محتوياتها ولا أعرف كيف تعمل، أصلا كل ما يصلني عنها هو أخبار إعلامية وليس معرفة أو معلومات. أنا أدرك أنني لا أعرف شيئا عن هذه اللقاحات الجديدة، ولذلك ليس لي رأي شخصي فيها، وموقفي منها هو أنني لا أرغب باختبارها على نفسي أو أولادي.

النص الكامل أرشيف المربع الثاني