تجديد الفكر الديني

16-09-2006

ردود الصحف السويسرية والفرنسية على تصريحات البابا

حفلت الصحف السويسرية بالتعليقات على تصريحات البابا بنديكت السادس عشر حول الإسلام ونبيه الكريم، وأجمعت على أنه يدرك تماما خطورة ما قاله ولكنه لم يعبأ بالعاصفة التي أثارها بسبب أوهامه بأن المسيحية أسمى من باقي الأديان.

16-09-2006

حوار في العمق: من أجل التقريب الحقيقي بين المسلمين (6-7)

الجمل: حين يُعنى بتدوين تاريخ أمة وقد ظهرت فيها الاختلافات، وتوزعت أبناءَها المذاهبُ، وتَغلَّبت الأهواءُ التي تفرض هيمنتها في صياغة أفكار الناس ورؤيتَهم للأحداث، عندئذٍ أين سيقف التاريخ ؟

16-09-2006

بابا الحرب الجديدة؟

ألقى البابا بنديكتوس السادس عشر في ألمانيا محاضرة كان يمكن، ويجب، تفاديها. جاءت تصبّ الزيت على نار مشتعلة أصلاً. لا يشفع له أنه كان ينقل كلاماً عن كتاب يعود إلى قرون. المهم أنه لم يأخذ المسافة اللازمة ممّا يقرأ.

15-09-2006

أهل الدين والديمقراطية

يحاول المؤلف سيد القمني كما يقول في مقدمة هذا الكتاب رد وتفنيد كثير من المسلمات القومية الإسلامية، ومناقشة ما يراه الناس حقيقة مطلقة بينما هو الباطل المطلق.

14-09-2006

حوار في العمق: من أجل التقريب الحقيقي بين المسلمين (5-7)

الجمل: سير الصحابة ومناقبهم هو المحور المهم في محاور الصراع المذهبي.. ثمّ كان نشوء العقائد المختلفة، المحور الآخر لهذا الصراع. وقد بلغ الصراع حول هذين المحورين أوجه في مطلع العهد الأُموي، وعلى امتداده...

13-09-2006

حوار في العمق: من أجل التقريب الحقيقي بين المسلمين (4-7)

الجمل: ظهرت في العصر الحديث مدارس جديدة في التفسير سلكت طرقاً جديدة في الكشف عن معاني النصوص، وركزت على أبعاد جديدة نادراً ما نجد نتفاً منها في التفاسير القديمة.

12-09-2006

موقع الإنجيل الإلكتروني

"احصل على انجيل كل يوم وقراءاته بواسطة البريد الالكتروني". هذه هي الفكرة. مبتكرة، بسيطة، مفيدة، ومجانية. بنقرة صغيرة على الموقع www.alingilalyawmi.org (الانجيل اليومي)، يمكن تحقيق ذلك عبر ادخال العنوان البريدي الالكتروني وتأكيد الاشتراك.

12-09-2006

حوار في العمق: من أجل التقريب الحقيقي بين المسلمين (3-7)

الجمل: 1 - التفسير بالرأي المقبول عند المسلمين عامّة هو ما كان قائماً على الاجتهاد الصحيح المستند إلى الأصول الثابتة في الشريعة، وإلى اللغة والبلاغة والبيان.

11-09-2006

حوار في العمـق: من أجل التقريب الحقيقي بين المسلمين (2-7)

الجمل: سلك التفسير طرقاً ومناهج متعدّدة يمكن حصرها بما يلي:
1- التفسير بالمأثور.
2- التفسير بالرأي.

10-09-2006

حوار في العمق: من أجل التقريب الحقيقي بين المسلمين (1-7)

الجمل: يدرك الكثيرون ضرورة مراجعة التراث مراجعة تأصيلّية بنّاءة..... ويمارس البعض هذه المراجعات على مستويات شتّى.. وينحرف البعض في مراجعاتهم كثيراً تحت تأثير الذوق والهوى...

Subscribe to تجديد الفكر الديني

الحدث

شغب نبيل صالح

عن الحداثة العربية ومابعدها

شكل ثالوث الحداثة (العقل والحرية والعلمانية) عقيدةَ المثقف العربي ومنهجه منذ منتصف القرن العشرين، حتى بات خائفاً عليها من كل قديم فكان يصمه بالرجعية، مثلما رأينا من مواقف القوميين والماركسيين والليبراليين تجاه عموم المحافظين، غير أنَّ شدة إيمانهم بدين الحداثة، دفعهم لتبنِّي المدارس الأدبية والفلسفية التفكيكية كالبنيوية والألسنية، بعد مرحلة السُّوريالية والعبثية، دون أن يستشرفوا الفوضى التي ستخلقها هذه المدارس التي قتلت خالق النص، وعَزَلته عن بيئته، ومهَّدت لفوضى ما بعد الحداثة.. فقد كانت مجتمعاتنا، التي تنتمي شرائحها إلى عصور ثقافية متعددة، مؤهلة للعبة الفوضى السياسية التي استخدمتها الإمبريالية الأمريكية تحت عنوان "الفوضى الخلاقة" لتقويض المجتمعات العربية والإسلامية،

النص الكامل شغب : نبيل صالح

كاريكاتير

المربع الثاني

حول الحرب الأوكرانية وزراعة المواقف والآراء في عقول الناس

الأيهم صالح: من السهل أن يتبنى الإنسان موقفا أو رأيا، اسأل أي شخص تقابله عن أي موضوع وستحصل على رأي ما أو موقف ما. أصلا أصبح من السهل زراعة المواقف والآراء في عقول الناس، بحيث أن الآراء التي تحصل عليها من الناس تكون غالبا آراء تم تشكيلها بالريموت كونترول عبر الإعلام أو الشبكات الاجتماعية أو عبر تأثير الأقران. ولكن من الصعب جدا أن يتبنى الإنسان موقفا بناء على معلومات موضوعية، ومن شبه المستحيل أن يتبنى الإنسان موقفا بناء على حقائق. أنا أواجه هذه الصعوبة دائما في حواراتي، ومؤخرا جاءتني الكثير من الأسئلة عن اللقاحات، ويسألني كل شخص أحادثه حاليا عن موقفي من ما يحصل في أوكرانيا. أنا لم أختبر اللقاحات ولا أعرف ما محتوياتها ولا أعرف كيف تعمل، أصلا كل ما يصلني عنها هو أخبار إعلامية وليس معرفة أو معلومات. أنا أدرك أنني لا أعرف شيئا عن هذه اللقاحات الجديدة، ولذلك ليس لي رأي شخصي فيها، وموقفي منها هو أنني لا أرغب باختبارها على نفسي أو أولادي.

النص الكامل أرشيف المربع الثاني