تجديد الفكر الديني

09-09-2006

نصُّ الفقيه: تحول السلطة

الجمل- معتز عبد اللطيف الخطيب:  نصّ الفقيه هو النص الشارح لنص الوحي والمبيِّن له، ومن ثَمَّ عَبرت سلطة النص الأول (الوحي) إلى النص الثاني (الفقيه)، لكن هل يجوز لنا تجاوز ذلك النص الشارح إلى النص المشروح
09-09-2006

هل الموارنة عرب أم تحدروا من شعب المردة؟

الجمل ـ سعيد زكريا: من هم الموارنة؟ أصلهم، إرثهم الثقافي، ارتباطهم بالطوائف المسيحية الأخرى في الشرق الأوسط؟ هل تحدروا من شعب قديم يدعى المردة، وهل هم عرب،

02-09-2006

العلويون من سوريا إلى ألبانيا

 خلال إجازة الصيف وجدت في واجهة إحدى المكتبات الرئيسة في اللاذقية الترجمة العربية لكتاب "العلويين" الذي كان قد ألفه ونشره الباحث الفرنسي د. ألان نيميه في 1987م. ومع أن الكتاب منشور في بيروت عن مؤسسة معنية
02-09-2006

اللجوء إلى العنف باسم الدين

الجمل: إن أحد أردأ أشكال العنف يكمن في القيام بكفاح مسلح، في شنّ حرب، لإخضاع أو حتى لاستئصال أناس آخرين أو شعوب أخرى، وتدمير دول أخرى، وسلب جماعات أخرى حريتها. وأسوأ هذه الأشكال الرديئة
02-09-2006

عصام المحايري يكتب عن الإسلام والعلمانية (3-3)

8 - العلمانية والمادية:
يبقى أن نشير أن عالماً دينياً جليلاً في معرض معارضته لفصل الدين عن الدولة يقرن بين المادية وبين العلمانية وحجته في ذلك أن العلمانية هي وليدة الحضارة الحديثة وإفراز من إفرازات فلسفتها المادية،
31-08-2006

عصام المحايري يكتب عن الإسلام والعلمانية (2-3)

الجمل - خاص:

5 - دعاة الدولة الدينية الإسلامية قسمان تقليدي وتحديثي:
- فئة أولى ترفض كل ما يتصل بحضارة الغرب وأنظمة حياته السياسية والاجتماعية بدافع الوازع الديني الذي يأبى إلاّ الاعتصام بالإسلام،

26-08-2006

في معنى النسب عند العرب

يفقد الإنسان في زحمة العالم الحديث، وركض الحياة المتواصل، الكثير من حميمات الماضي لا سيما في الزمن الذي أصبح لا يكفي حتى للحظات من التأمل في العلاقات الإنسانية، بصورة ارتفع فيها العتاب بين الناس لوفرة الأعذار التي حلت محل الواجبات.