حزيران(يونيو) 2011

تمارس تركيا ومن ورائها الغرب الوصاية على سوريا. لم يسبق لدولة أن وضعت جدول أعمال دولة أخرى على هذا النحو من الإملاءات. ليس هناك دبلوماسية بهذا الشكل. ما يجري في سوريا كبير وخطير وشلال الدم لم يتوقف منذ ثلاثة أشهر. لا شيء يبرّر عنف النظام ولا تأخير ثم تعثر العملية السياسية التي أعلن استجابته لها ونواياه في الإصلاح. لكن لا شيء يبرّر لأي طرف خارجي أن يتصدّر قيادة عملية التغيير ويضع نفسه بديلاً عن خيارات الشعب ويحدد ما يريد الشعب وما لا يريد.

خلال المؤتمر الصحافي، الذي عقده في ختام اجتماع المجلس الأوروبي للشؤون الخارجية في لوكسمبورغ الاثنين الماضي، فسّر وزير الخارجية الفرنسي، ألان جوبيه، التصريحات النارية التي أطلقها بحق الرئيس السوري بشار الأسد ووصفه بأنه «فاقد للشرعية» و«لا يمكن أخذه على محمل الجد»، بقوله: «إن فرنسا حريصة على ألا تظهر بصورة من يكيل بمكيالين.

أعلنت المفوضية العليا للأمم المتحدة لشؤون اللاجئين، أمس، وصول نحو عشــرين ألف صومالي فروا من الجــفاف وأعمال العنف خلال الأسبوعين الأخيرين إلى مخــيم دباب للاجئــين في شمال غـرب كيـنيا، معربـة عن «صدمتها» من ذلك. 

في مقارنة قد تبدو غريبة، لفت أحد اختصاصيي «مختبر الحوسبة الكليّة القدرة» في «معهد ماساتشوستس للتقنية» إلى المزايا التي تجعل الكتاب الورقي متفوّقاً على نظيره الإلكتروني. نشرت مجلة «تايم» هذه المقارنة قبل 4 سنوات، داعية قراءها إلى عدم التسرّع في الحكم عليها قبل التمعن بها، ولو قليلاً.

لم تكن متعة البهجة في المشي ضمن مناطق وبقع طينية، لهؤلاء النسوة، محصورة في ارتدائهن ازياء خاصة للمناسبة، وتلذذهن بأجواء غرائبية، فقط، خلال اليوم الثاني، من مهرجان (غلاستونبري) في مقاطعة (سومرست) ببريطانيا.

كثيفة هي الإضاءات الفلسفية التي يتحرى عنها سعيد ناشيد في دراسته «قلق في العقيدة» (دار الطليعة، 2011)؛ وبدءاً من فرضية الإسلام والخروج من الدين، يسعى الكاتب المغربي،