بشار بشير

14-05-2013

تاريخ العداوة الفرنسية ـ البريطانية لسورية

هل فرنسة مؤمنة بالحرية فعلاً وهل حريتها حقيقية أم أنها كذبة تستعملها للتعالي علينا ؟

09-05-2013

لهب على قمة قاسيون

لاتأثير استراتيجي للغارة الإسرائيلية في تغيير موازين القوى بين تل أبيب ودمشق

05-05-2013

تقديس شعر المرأة وجز الناصية في المجتمعات الشرقية

بماذا يمتاز الشَعر على بقية أجزاء الجسد ؟ لماذا التركيز على تغطية الشعر ؟ كيف نشأت فكرة غطاء الرأس أو الحجاب

20-04-2013

امتحان الجيوش العربية ومرتبة الجيش السوري بينها

حول أهمية الجيش العقائدي وقدرات الجيش العربي السوري

17-04-2013

الأميركيون: مجتمع لا يحتمل البراءة

بشار بشير: ونحن نستنكر الأعمال الأرهابية وأستهداف المدنيين أينما كان . هذا لسان حال كل من علَّق على إنفجارات بوسطن

28-03-2013

68 سنة جامعة بلا مجامعة

بشار بشير: هل من ضرورة للحديث عن الجامعة العربية ؟ لاضرورة للحديث ولكن لا ضرر منه فالحديث ممكن عن أموات أو عن أشخاص أو جهات

Subscribe to بشار بشير

الحدث

شغب نبيل صالح

شكل ثالوث الحداثة (العقل والحرية والعلمانية) عقيدةَ المثقف العربي ومنهجه منذ منتصف القرن العشرين، حتى بات خائفاً عليها من كل قديم فكان يصمه بالرجعية، مثلما رأينا من مواقف القوميين والماركسيين والليبراليين تجاه عموم المحافظين، غير أنَّ شدة إيمانهم بدين الحداثة، دفعهم لتبنِّي المدارس الأدبية والفلسفية التفكيكية كالبنيوية والألسنية، بعد مرحلة السُّوريالية والعبثية، دون أن يستشرفوا الفوضى التي ستخلقها هذه المدارس التي قتلت خالق النص، وعَزَلته عن بيئته، ومهَّدت لفوضى ما بعد الحداثة.. فقد كانت مجتمعاتنا، التي تنتمي شرائحها إلى عصور ثقافية متعددة، مؤهلة للعبة الفوضى السياسية التي استخدمتها الإمبريالية الأمريكية تحت عنوان "الفوضى الخلاقة" لتقويض المجتمعات العربية والإسلامية، حيث توقفت الأنظمة العربية التحريرية عن مناهضة إسرائيل وانتكصت نحو الداخل، بينما دخلت طوائفها وقومياتها في صراع مع نفسها في حروب عبثية بلا أهداف واقعية،

النص الكامل شغب : نبيل صالح

كاريكاتير

المربع الثاني

حول الحرب الأوكرانية وزراعة المواقف والآراء في عقول الناس

الأيهم صالح: من السهل أن يتبنى الإنسان موقفا أو رأيا، اسأل أي شخص تقابله عن أي موضوع وستحصل على رأي ما أو موقف ما. أصلا أصبح من السهل زراعة المواقف والآراء في عقول الناس، بحيث أن الآراء التي تحصل عليها من الناس تكون غالبا آراء تم تشكيلها بالريموت كونترول عبر الإعلام أو الشبكات الاجتماعية أو عبر تأثير الأقران. ولكن من الصعب جدا أن يتبنى الإنسان موقفا بناء على معلومات موضوعية، ومن شبه المستحيل أن يتبنى الإنسان موقفا بناء على حقائق. أنا أواجه هذه الصعوبة دائما في حواراتي، ومؤخرا جاءتني الكثير من الأسئلة عن اللقاحات، ويسألني كل شخص أحادثه حاليا عن موقفي من ما يحصل في أوكرانيا. أنا لم أختبر اللقاحات ولا أعرف ما محتوياتها ولا أعرف كيف تعمل، أصلا كل ما يصلني عنها هو أخبار إعلامية وليس معرفة أو معلومات. أنا أدرك أنني لا أعرف شيئا عن هذه اللقاحات الجديدة، ولذلك ليس لي رأي شخصي فيها، وموقفي منها هو أنني لا أرغب باختبارها على نفسي أو أولادي.

النص الكامل أرشيف المربع الثاني