شباب

31-10-2006

هيجان جنسي يجتاح شوارع القاهرة

كشفت مواقع الإنترنت عن تظاهرات «جوع جنسي» اجتاحت شوارع القاهرة خلال أيام العيد، في مشاهد فوضى تشبه ثورات الرعاع الشهيرة.

30-10-2006

دراميون : ما قدمناه لم يكن للتنفيس بل لإعادة الزخم لمكافحة الفساد

المدير العام لم يقبل الوساطة ولم يستجب للضغوط بخصوص أوقات العرض
أحد الأعمال التي رفض عرضها من إنتاج التلفزيون السوري

27-10-2006

مسلسل عن الشباب العربي في مرحلة مابعد الجهاد الأفغاني

يلعب الفنان الاردني الشاب وائل نجم دوراً اشكالياً في مسلسل «دعاة على ابواب جهنم» الذي اخرجه كل من الاردني اياد الخزوز والسوري رضوان شاهين, وكتب السيناريو والحوار له عادل الجابري

27-10-2006

شخصيات اعتنقت الإسلام

في كتاب صقر ابو فخر سوريا وحطام المراكب المبعثرة حوار مع نبيل الشويري: عفلق والبعث والمؤامرات والعسكر، (الصادر حديثاً لدى المؤسسة العربية للدراسات والنشر)، يروي الشويري

23-10-2006

الإعتقال السياسي يتنفس في الـ" فسحة سماوية"

يدخل المواطن إلى المعتقل كسياسي ويخرج مثقفا عاطلا عن العمل
قانون الطوارئ يمنع حتى الموسيقى

22-10-2006

ديالا حج عارف ترخص جمعية للشباب "المثقف"

اصدرت د. ديالا الحج عارف وزيرة الشؤون الاجتماعية والعمل قرارا يقضي باشهار جمعية شباب مثقف سوري /شمس/ في محافظة دمشق ونشاطها يتناول كافة الاراضي السورية بما يعزز اهدافها

21-10-2006

شباب طرطوس: لأن الصباح للعمل نحيي الليل بشرب المتة

يحرقون الوقت والسجائر في لعب الشدة ومشاهدة الأفلام

21-10-2006

بعيدا عن أن احتفال الجماعة المحظورة بمئوية حسن البنا هو تأكيد للمبدأ الإخوانى الذى يعتمد على تأليه من يلقبونه بالإمام الشهيد، فإن هذا المناسبة هى خير مناسبة للكشف من جديد عن تفاصيل حقيقية لمئوية كاملة من التضليل الفكرى والتكفير

21-10-2006

انشقاق في حركة (كفاية) المصرية

اعلنت مجموعة “شباب من اجل التغيير” انفصالها عن الحركة المصرية من اجل التغيير "كفاية”، بسبب “عدم وجود شفافية” في بعض الأمور مثل مصادر التمويل وطرق الإنفاق على أنشطتها، والانفصال عن هدفها الحقيقي في تكوين قاعدة شعبية وتحولها إلى حركة نخبوية.

19-10-2006

دكان الاستقلال لصاحبته نايلة معوض

انجزت النائبة نايلة معوض وابنها ميشال ترتيبات انشاء حزب سياسي جديد يدعى «حركة الاستقلال»، وتسعى الى ضم شباب ناشطين في الحقل الاعلامي والاعلاني ليشكلوا قيادة الحزب السياسية،

Subscribe to شباب

الحدث

شغب نبيل صالح

عن الحداثة العربية ومابعدها

شكل ثالوث الحداثة (العقل والحرية والعلمانية) عقيدةَ المثقف العربي ومنهجه منذ منتصف القرن العشرين، حتى بات خائفاً عليها من كل قديم فكان يصمه بالرجعية، مثلما رأينا من مواقف القوميين والماركسيين والليبراليين تجاه عموم المحافظين، غير أنَّ شدة إيمانهم بدين الحداثة، دفعهم لتبنِّي المدارس الأدبية والفلسفية التفكيكية كالبنيوية والألسنية، بعد مرحلة السُّوريالية والعبثية، دون أن يستشرفوا الفوضى التي ستخلقها هذه المدارس التي قتلت خالق النص، وعَزَلته عن بيئته، ومهَّدت لفوضى ما بعد الحداثة.. فقد كانت مجتمعاتنا، التي تنتمي شرائحها إلى عصور ثقافية متعددة، مؤهلة للعبة الفوضى السياسية التي استخدمتها الإمبريالية الأمريكية تحت عنوان "الفوضى الخلاقة" لتقويض المجتمعات العربية والإسلامية،

النص الكامل شغب : نبيل صالح

كاريكاتير

المربع الثاني

حول الحرب الأوكرانية وزراعة المواقف والآراء في عقول الناس

الأيهم صالح: من السهل أن يتبنى الإنسان موقفا أو رأيا، اسأل أي شخص تقابله عن أي موضوع وستحصل على رأي ما أو موقف ما. أصلا أصبح من السهل زراعة المواقف والآراء في عقول الناس، بحيث أن الآراء التي تحصل عليها من الناس تكون غالبا آراء تم تشكيلها بالريموت كونترول عبر الإعلام أو الشبكات الاجتماعية أو عبر تأثير الأقران. ولكن من الصعب جدا أن يتبنى الإنسان موقفا بناء على معلومات موضوعية، ومن شبه المستحيل أن يتبنى الإنسان موقفا بناء على حقائق. أنا أواجه هذه الصعوبة دائما في حواراتي، ومؤخرا جاءتني الكثير من الأسئلة عن اللقاحات، ويسألني كل شخص أحادثه حاليا عن موقفي من ما يحصل في أوكرانيا. أنا لم أختبر اللقاحات ولا أعرف ما محتوياتها ولا أعرف كيف تعمل، أصلا كل ما يصلني عنها هو أخبار إعلامية وليس معرفة أو معلومات. أنا أدرك أنني لا أعرف شيئا عن هذه اللقاحات الجديدة، ولذلك ليس لي رأي شخصي فيها، وموقفي منها هو أنني لا أرغب باختبارها على نفسي أو أولادي.

النص الكامل أرشيف المربع الثاني