عربي

08-09-2006

البارزاني يستر فشله القومي بالعلم العراقي

في أجواء الأمية الفكرية تحيط الهالة القدسية المُثل الأيديولوجية والشعارات الثورية، بغض النظر عن ماهية الإيديولوجية، فيسهل للحزبي المختبئ وراء الشعارات توظيف الطاقات الهائجة المثارة لأهدافه مجانا، لأن المنتفعين الذين حوله يبرزونه نموذج الاقتداء!

08-09-2006

من دمشق إلى تل أبيب: هل تحقق رحلة لافروف أهدافها؟

أكد وزير الخارجية الروسي سيرغي لافروف، في دمشق أمس، أن سوريا مستعدة للمساهمة في تطبيق قرار مجلس الامن الدولي الرقم ,1701 وشدد في تل ابيب على ضرورة التطبيق الكامل لذلك القرار، الذي رأى رئيس الوزراء الاسرائيلي إيهود اولمرت

08-09-2006

هل تكرر إسرائيل تجربة معبر رفح في لبنان؟

رفعت إسرائيل، أمس، الحصار الجوي الذي كانت قد فرضته على لبنان لكنها أبقت في الوقت نفسه، وبرغم التصريحات المتفائلة، على الحصار البحري. وأشارت مصادر في رئاسة الحكومة الإسرائيلية إلى أن الحصار البحري

07-09-2006

تاريخ الحرب الباردة بين السعودية وإيران وماهية الدور الأمريكي فيها

لماذا فقدت الأسرة السعودية الحاكمة قاعدتها المذهبية وكيف تتصرف إزاء قانون محاسبة السعودية المرتقب

07-09-2006

في خطوة مفاجئة إسرائيل ترفع حصارها اليوم

بمساعدة الأمن اللبناني الألمان والفرنسيون سيراقبون ويفتشون كل ما يدخل لبنان

07-09-2006

العراق: تجميع المحافظات في أقاليم اتحادية على الطريقة الأمريكية

دخل العراق مرحلة جديدة من «السجال» السياسي مع انتهاء كتلة الائتلاف العراقي الموحد الشيعية من صياغة بنود مشروع قانون الفيدرالية في البلاد، حيث تنص المقترحات على تجميع المحافظات في أقاليم اتحادية،

07-09-2006

الاعتذار من المسلمين لم يمنع ذبح رئيس تحرير صحيفة سودانية

ثم العثور على جثة الصحفي السوداني محمد طه محمد أحمد رئيس تحرير صحيفة "الوفاق" السودانية مقطوعة الرأس في ضواحي العاصمة السودانية الخرطوم بعد يومين من قيام مسلحين باختطافه،

07-09-2006

قوات الاحتلال الإسرائيلي تنسحب من أراضي وتضم أراض لبنانية

سجل فجر أمس حركة انسحاب لجيش الاحتلال الإسرائيلي من العديد من القرى الواقعة شرقي الناقورة وشمالي شرقها، بعد احتلالها والتمركز في تلالها إبان فترة العدوان على لبنان وجنوبه؛ والقرى التي انسحب منها أو من خراجها هي:

07-09-2006

خطوط أنانبيب مازوت بين سوريا ولبنان

التهريب عبر الحدود اللبنانية ــ السورية يمتدّ سنوات عديدة إلى الوراء. ينشط أحياناً ويتضاءل أحياناً اخرى بحسب الوضع الامني أو فارق صرف الليرة في البلدين، أو أسعار المواد الاستهلاكية التي يحتاج إليها «الشعبان الشقيقان» في بلديهما.

07-09-2006

ذيل الكلب.. جعجع

ردّ حزب الله على حديث رئيس الهيئة التنفيذية للقوات اللبنانية الدكتور سمير جعجع الى صحيفة المستقبل معرباً عن الأسف «لأننا كنا نتمنى ألا يعود بعضهم الى تاريخه والى سيرته الأولى».

Subscribe to عربي

الحدث

شغب نبيل صالح

عن الحداثة العربية ومابعدها

شكل ثالوث الحداثة (العقل والحرية والعلمانية) عقيدةَ المثقف العربي ومنهجه منذ منتصف القرن العشرين، حتى بات خائفاً عليها من كل قديم فكان يصمه بالرجعية، مثلما رأينا من مواقف القوميين والماركسيين والليبراليين تجاه عموم المحافظين، غير أنَّ شدة إيمانهم بدين الحداثة، دفعهم لتبنِّي المدارس الأدبية والفلسفية التفكيكية كالبنيوية والألسنية، بعد مرحلة السُّوريالية والعبثية، دون أن يستشرفوا الفوضى التي ستخلقها هذه المدارس التي قتلت خالق النص، وعَزَلته عن بيئته، ومهَّدت لفوضى ما بعد الحداثة.. فقد كانت مجتمعاتنا، التي تنتمي شرائحها إلى عصور ثقافية متعددة، مؤهلة للعبة الفوضى السياسية التي استخدمتها الإمبريالية الأمريكية تحت عنوان "الفوضى الخلاقة" لتقويض المجتمعات العربية والإسلامية،

النص الكامل شغب : نبيل صالح

كاريكاتير

المربع الثاني

حول الحرب الأوكرانية وزراعة المواقف والآراء في عقول الناس

الأيهم صالح: من السهل أن يتبنى الإنسان موقفا أو رأيا، اسأل أي شخص تقابله عن أي موضوع وستحصل على رأي ما أو موقف ما. أصلا أصبح من السهل زراعة المواقف والآراء في عقول الناس، بحيث أن الآراء التي تحصل عليها من الناس تكون غالبا آراء تم تشكيلها بالريموت كونترول عبر الإعلام أو الشبكات الاجتماعية أو عبر تأثير الأقران. ولكن من الصعب جدا أن يتبنى الإنسان موقفا بناء على معلومات موضوعية، ومن شبه المستحيل أن يتبنى الإنسان موقفا بناء على حقائق. أنا أواجه هذه الصعوبة دائما في حواراتي، ومؤخرا جاءتني الكثير من الأسئلة عن اللقاحات، ويسألني كل شخص أحادثه حاليا عن موقفي من ما يحصل في أوكرانيا. أنا لم أختبر اللقاحات ولا أعرف ما محتوياتها ولا أعرف كيف تعمل، أصلا كل ما يصلني عنها هو أخبار إعلامية وليس معرفة أو معلومات. أنا أدرك أنني لا أعرف شيئا عن هذه اللقاحات الجديدة، ولذلك ليس لي رأي شخصي فيها، وموقفي منها هو أنني لا أرغب باختبارها على نفسي أو أولادي.

النص الكامل أرشيف المربع الثاني