عربي

23-12-2006

تيار الصدر يرفض العودة للحكومة العراقية

رفض التيار الصدري الذي يتزعمه رجل الدين الشيعى مقتدى الصدر إنهاء تعليق عضويته فى الحكومة والبرلمان ما لم يتم وضع جدول زمنى لانسحاب القوات الامريكية من العراق.

23-12-2006

فكرة اتحاد عربي للنشر الالكتروني

شهد اليوم الثامن والأخير من فعاليات البرنامج المهني المرافق لمعرض الشارقة الدولي للكتاب طاولة مستديرة، شارك فيها مجموعة من المتخصصين والناشرين للبحث في إنشاء اتحاد عربي للنشر الإلكتروني.

23-12-2006

القومي السوري يرد على حملة الحكومة اللبنانية ضده

تسارعت التطورات في لبنان مع إقدام الأجهزة الأمنية على مداهمة منازل لعناصر من الحزب السوري القومي الاجتماعي واعتقال عدد منهم ومصادرة اسلحتهم الفردية ومخزن للسلاح كان يستخدم في مقاومة الاحتلال الاسرائيلي.

23-12-2006

نحو قدس خالية من العنف

يبدو أن «معهد القدس لدراسات اسرائيل»، المعروف عنه تخصصه بالدراسات والبحوث المتعلقة بالقدس المحتلة، قد شذّ عن دراساته الإحصائية المشهور بها، وبدأ يطرح أفكاراً طموحة جداً، في مكان وزمان خاطئين بالتأكيد.

23-12-2006

مصر: منظمات المجتمع المدني تنتقد جماعة الإخوان

دخلت منظمات المجتمع المدني وحقوق الإنسان في مصر طرفاً في الهجوم على جماعة «الاخوان المسلمين» بسبب العرض شبه العسكري الذي نفّذه طلاب الجماعة في جامعة الأزهر.

23-12-2006

الإدارة الأمريكية تفاوض «القاعدة» العراقية عبر السعودية

عرض «أمير دولة العراق الإسلامية» على الأميركيين أمس «انسحاباً آمناً خلال شهر» اذا تركوا أسلحتهم الثقيلة وراءهم، مانحاً إياهم مدة أسبوعين للرد على العرض، ومشيراً إلى محاولات يقوم بها الأميركيون للتفاوض مع مجموعته عبر السعوديين.

23-12-2006

تقرير مجموعة الأزمات:لايمكن تجاهل مصالح سوريا في لبنان

يشير تقرير «مجموعة الأزمات الدولية» الذي يقع في 20 صفحة بالانكليزية الى أن «الانقسام السياسي والمذهبي في سياق يحمل فيه النفوذ الخارجي وزناً ثقيلاً ستكون له نتائج إنسانية وتشعبات إقليمية خطيرة».

23-12-2006

المعارضة اللبنانية ستعلن عصيانها المدني بعد الأعياد

أكد رئيس تيار المردة الوزير السابق سليمان فرنجية أن المعارضة ستعتمد في خطواتها التصعيدية بعد الأعياد «كل الطرق الديموقراطية».

23-12-2006

حكومة السنيورة نخوض معركتها الأخيرة

لم يقدّم فريق السلطة أي تنازل حتى يقابل بتنازل آخر من المعارضة فيُبنى على التنازلين لتظهير حل ينهي الأزمة التي يزيدها استحكاماً انعدام الثقة ويجعل المبادرة العربية قاصرة عن تحقيق مبتغاها.

23-12-2006

ما هي الوديعة التي تركها موسى بين أيدي قادة لبنان

يغادر الأمين العام للجامعة العربية عمرو موسى اليوم بيروت تاركاً بين أيدي قادة لبنان “وديعة” هي عبارة عن لائحة مقترحات للحل في كل النقاط الخلافية. علماً بأن مناخات التصعيد هي التي تخيم على الاجواء العامة بانتظ

Subscribe to عربي

الحدث

شغب نبيل صالح

عن الحداثة العربية ومابعدها

شكل ثالوث الحداثة (العقل والحرية والعلمانية) عقيدةَ المثقف العربي ومنهجه منذ منتصف القرن العشرين، حتى بات خائفاً عليها من كل قديم فكان يصمه بالرجعية، مثلما رأينا من مواقف القوميين والماركسيين والليبراليين تجاه عموم المحافظين، غير أنَّ شدة إيمانهم بدين الحداثة، دفعهم لتبنِّي المدارس الأدبية والفلسفية التفكيكية كالبنيوية والألسنية، بعد مرحلة السُّوريالية والعبثية، دون أن يستشرفوا الفوضى التي ستخلقها هذه المدارس التي قتلت خالق النص، وعَزَلته عن بيئته، ومهَّدت لفوضى ما بعد الحداثة.. فقد كانت مجتمعاتنا، التي تنتمي شرائحها إلى عصور ثقافية متعددة، مؤهلة للعبة الفوضى السياسية التي استخدمتها الإمبريالية الأمريكية تحت عنوان "الفوضى الخلاقة" لتقويض المجتمعات العربية والإسلامية،

النص الكامل شغب : نبيل صالح

كاريكاتير

المربع الثاني

حول الحرب الأوكرانية وزراعة المواقف والآراء في عقول الناس

الأيهم صالح: من السهل أن يتبنى الإنسان موقفا أو رأيا، اسأل أي شخص تقابله عن أي موضوع وستحصل على رأي ما أو موقف ما. أصلا أصبح من السهل زراعة المواقف والآراء في عقول الناس، بحيث أن الآراء التي تحصل عليها من الناس تكون غالبا آراء تم تشكيلها بالريموت كونترول عبر الإعلام أو الشبكات الاجتماعية أو عبر تأثير الأقران. ولكن من الصعب جدا أن يتبنى الإنسان موقفا بناء على معلومات موضوعية، ومن شبه المستحيل أن يتبنى الإنسان موقفا بناء على حقائق. أنا أواجه هذه الصعوبة دائما في حواراتي، ومؤخرا جاءتني الكثير من الأسئلة عن اللقاحات، ويسألني كل شخص أحادثه حاليا عن موقفي من ما يحصل في أوكرانيا. أنا لم أختبر اللقاحات ولا أعرف ما محتوياتها ولا أعرف كيف تعمل، أصلا كل ما يصلني عنها هو أخبار إعلامية وليس معرفة أو معلومات. أنا أدرك أنني لا أعرف شيئا عن هذه اللقاحات الجديدة، ولذلك ليس لي رأي شخصي فيها، وموقفي منها هو أنني لا أرغب باختبارها على نفسي أو أولادي.

النص الكامل أرشيف المربع الثاني