جديد الثقافة

19-09-2006

موزار روسيا الجديدة في عيد ميلاده المئوي

مع حلول عام 2006 استنفر عالم الموسيقى للاحتفال بالذكرى الـ250 لولادة أسطورة الموسيقى الكلاسيكية وولفغانغ أماديوس موزار (1791 - 1756). وركّز الإعلام ــ ومعه شركات الأسطوانات التي باعت ملايين النسخ

19-09-2006

شون بن: السياسة جزء من يوميات السينمائي

يبدو أن شون بن، الممثل المعروف بمواقفه السياسية، خاصة تلك المعارضة للحرب على العراق، لا نية لديه لدخول السباق المحموم إلى البيت الأبيض، رغم دوره المقنع بذلك على الشاشة الذهبية.

19-09-2006

المعنى والدلالة في أطروحة «هيرش»

شهدت خمسينيات القرن الماضي نشاطاً نقدياً واسعاً لم يعد معه الانشغال بالأدب معزولاً عن ضرورات التبصّر العميق بالنظرية الأدبية، بفعل ما راكمته الإنجازات البحثية المتوالية في تلك الفترة. ويمكن الإشارة، على هذا الصعيد، إلى عمل

18-09-2006

الكاريكاتور الإيراني يتحدث

لغة الحوار هي الاقوى
للكاريكاتور دور فعال في عرض الحقائق وملامسة الوقائع واظهار التناقضات والافصاح عما يدور خلف الستائر، وايضاح الحقيقة حلوة

18-09-2006

«غير صالح» كاميرا مذعورة تتجول في خرائب بغداد

“لا أعرف ماذا يمكنني أن أصور بعد” هذا ما يقوله حسن إحدى الشخصيات الرئيسة في فيلم “غير صالح” للمخرج عدي رشيد. يحاول حسن المخرج الشاب في بغداد ما بعد الاحتلال الأميركي أن ينقل الواقع في شوارع العاصمة العراقية

18-09-2006

الاحتلال الإسرائيلي لم يوفر حتى ثقافة المقاومة

الانتحال”، “التحريف” “الاستيلاء على الرواية الفلسطينية” عناوين قضية أعادت الى الواجهة موضوع السرقات الإسرائيلية في الحقل الثقافي الفلسطيني، سرقات تغطي عليها عادة الجرائم السياسية الكبرى لإسرائيل.

18-09-2006

لغز والت ديزني بين أوربا العلمية وأمريكا الشعبية

هل يجوز عرض الرسوم المتحركة التي أنتجها السينمائي الشهير والت ديزني (1901-1966) في متحف باريسي مهم مثل «القصر الكبير؟ سؤال سيطرحه نقاد وصحافيون كثر في الأيام المقبلة، ويختلفون في الإجابة عليه،

18-09-2006

الإنكليز يشكون «أمركة» لغتهم

من الأقوال الساخرة التي تحاول ان تقوّم طبيعة العلاقة بين البريطانيين والأميركيين، عبارة انهما «بلدان تفرقهما اللغة الواحدة»، وذلك في إشارة الى حالة ثقافية يتحدث فيها كلا الشعبان اللغة نفسها، الا ان كل منهما طورها بطريقة مختلفة عن الآخر.

17-09-2006

جهل أم عجز ؟!

الجمل : كان يحاول إقناعي بأن الحضارة الأولى يونانية...و بأن العالم يوناني الأصل وكل شيء آخر هو زيف..كان يتكلم بثقة أدهشتني وبفخر أسرني...!!! ولكن عذراً سيدي اليوناني..الحضارة الأولى ليست يونانية..

17-09-2006

الشاعر الشهيد كمال خير بك في ذكراه الـ26

تثير حياة كمال خير بك الكثير من الدهشة عند المهتمين بالحركة الأدبية والسياسية على حد سواء، فصاحب الكتاب النقدي الشهير «حركة الحداثة في الشعر العربي المعاصر»

Subscribe to جديد الثقافة

الحدث

شغب نبيل صالح

عن الحداثة العربية ومابعدها

شكل ثالوث الحداثة (العقل والحرية والعلمانية) عقيدةَ المثقف العربي ومنهجه منذ منتصف القرن العشرين، حتى بات خائفاً عليها من كل قديم فكان يصمه بالرجعية، مثلما رأينا من مواقف القوميين والماركسيين والليبراليين تجاه عموم المحافظين، غير أنَّ شدة إيمانهم بدين الحداثة، دفعهم لتبنِّي المدارس الأدبية والفلسفية التفكيكية كالبنيوية والألسنية، بعد مرحلة السُّوريالية والعبثية، دون أن يستشرفوا الفوضى التي ستخلقها هذه المدارس التي قتلت خالق النص، وعَزَلته عن بيئته، ومهَّدت لفوضى ما بعد الحداثة.. فقد كانت مجتمعاتنا، التي تنتمي شرائحها إلى عصور ثقافية متعددة، مؤهلة للعبة الفوضى السياسية التي استخدمتها الإمبريالية الأمريكية تحت عنوان "الفوضى الخلاقة" لتقويض المجتمعات العربية والإسلامية،

النص الكامل شغب : نبيل صالح

كاريكاتير

المربع الثاني

حول الحرب الأوكرانية وزراعة المواقف والآراء في عقول الناس

الأيهم صالح: من السهل أن يتبنى الإنسان موقفا أو رأيا، اسأل أي شخص تقابله عن أي موضوع وستحصل على رأي ما أو موقف ما. أصلا أصبح من السهل زراعة المواقف والآراء في عقول الناس، بحيث أن الآراء التي تحصل عليها من الناس تكون غالبا آراء تم تشكيلها بالريموت كونترول عبر الإعلام أو الشبكات الاجتماعية أو عبر تأثير الأقران. ولكن من الصعب جدا أن يتبنى الإنسان موقفا بناء على معلومات موضوعية، ومن شبه المستحيل أن يتبنى الإنسان موقفا بناء على حقائق. أنا أواجه هذه الصعوبة دائما في حواراتي، ومؤخرا جاءتني الكثير من الأسئلة عن اللقاحات، ويسألني كل شخص أحادثه حاليا عن موقفي من ما يحصل في أوكرانيا. أنا لم أختبر اللقاحات ولا أعرف ما محتوياتها ولا أعرف كيف تعمل، أصلا كل ما يصلني عنها هو أخبار إعلامية وليس معرفة أو معلومات. أنا أدرك أنني لا أعرف شيئا عن هذه اللقاحات الجديدة، ولذلك ليس لي رأي شخصي فيها، وموقفي منها هو أنني لا أرغب باختبارها على نفسي أو أولادي.

النص الكامل أرشيف المربع الثاني