عقائد

28-04-2006

عندما يفسد عقل القاضي ...

النكاح فاسد ويلزم التفريق بين الطرفين.. بهذه الدعوي حكم قاض سعودي في محكمة محائل عسير جنوب السعودية بتفريق مواطن اسماعيلي المذهب عن زوجته السنية بعد زواج دام عاما كاملا.

28-04-2006

العنف المذهبي وآثاره على العراقيين

اكدت سهيلة عبد جعفر وزيرة المهاجرين والمهجرين العراقية الجمعة ان عدد الاسر العراقية المرحلة قسرا من مناطقها في العراق بلغ 13875 عائلة من الشيعة والسنة.

27-04-2006

تعرّض الشاعر اليمني علي المقري نائب رئيس لجنة تحضيرات ملتقى صنعاء الثاني للشعراء الشباب، للتكفير للمرة الثانية بسبب قصيدة تضمنتها مجموعته “يحدث في النسيان” وأعادت نشرها صحيفة لتدشين فعاليات الملتقى الشعري.

27-04-2006

مؤتمر الدوحة الرابع لحوار الأديان

تميزت جلسات اليوم الأول لمؤتمر الدوحة الرابع لحوار الأديان، بأهمية المواضيع التي طرحت، وبعمق المناقشات وصراحتها بين ممثلي الديانات السماوية الثلاث.

26-04-2006

دور المال في نشوء وانقسام المسيحية

الأب زحلاوي:
المال منزلَق قلما يفلت منه أحد
ظهور الطوائف والمذاهب كان وليد مشاحنات فكرية ولاهوتية ولا علاقة للعوامل الاقتصادية أبداً
كان المسيح نجاراً يكسب لقمته بكد يده

26-04-2006

معضلة فضائية تواجه علماء ماليزيا

مع استعداد ماليزيا لاختيار أول رائد فضاء تعمل وكالة الفضاء الماليزية على ايجاد بعض الحلول لمعضلات دينية من المتوقع ان تواجه رواد الفضاء المسلمين ومنها الوضوء والقبلة والسجود رغم انعدام الجاذبية الارضية.

26-04-2006

فينكلشتاين يشكك في قصص داوود وسليمان

شكك عالم الآثار اسرائيل فينكلشتاين في قصتي الملك داوود وسليمان الحكيم موردا قراءة جديدة لهما على ضوء ابحاث علمية مفادها ان داوود كان ربما مجرد قاطع طرق وسليمان الحكيم كان حاكما على اورشليم (القدس) في زمن لم يكن عدد سكانها يتعدى بضعة آلاف.

25-04-2006

بين الإسلام بأل التعريف ودونها: رهاب وإرهاب

يلاحظ في الآونة الأخيرة تزايد الاهتمام، خاصّة من قبل المعنيين بالشأن الإسلامي، بما يسمّى رُهاب الإسلام، كظاهرة تسم المجتمعات الغربية خاصّة. فهل حقا أنّ هذه الظاهرة تخص تلك المجتمعات فقط، أم أنّ هناك شكلاً من أشكال هذا الرهاب في العالم الإسلامي

25-04-2006

3 سنوات سجن لإجازته زواج مسلمة من كتابي

أعلنت المبادرة المصرية للحقوق الشخصية أن وزارة الداخلية أفرجت عن باحث أزهري بعد نحو ثلاث سنوات من اعتقاله، بسبب إجازته زواج المسلمة من كتابي.

25-04-2006

السعودية : المدارس بعد المساجد تحت المراقبة

ظهرت مطالبات اعلامية لوزارة التربية والتعليم في المملكة العربية السعودية بمراقبة الكترونية للمدارس على غرار مشروع نظام المعلومات الجغرافي للمساجد الذي دشنته مؤخرا وزارة الشؤون الإسلامية والأوقاف والدعوة

Subscribe to عقائد

الحدث

شغب نبيل صالح

عن الحداثة العربية ومابعدها

شكل ثالوث الحداثة (العقل والحرية والعلمانية) عقيدةَ المثقف العربي ومنهجه منذ منتصف القرن العشرين، حتى بات خائفاً عليها من كل قديم فكان يصمه بالرجعية، مثلما رأينا من مواقف القوميين والماركسيين والليبراليين تجاه عموم المحافظين، غير أنَّ شدة إيمانهم بدين الحداثة، دفعهم لتبنِّي المدارس الأدبية والفلسفية التفكيكية كالبنيوية والألسنية، بعد مرحلة السُّوريالية والعبثية، دون أن يستشرفوا الفوضى التي ستخلقها هذه المدارس التي قتلت خالق النص، وعَزَلته عن بيئته، ومهَّدت لفوضى ما بعد الحداثة.. فقد كانت مجتمعاتنا، التي تنتمي شرائحها إلى عصور ثقافية متعددة، مؤهلة للعبة الفوضى السياسية التي استخدمتها الإمبريالية الأمريكية تحت عنوان "الفوضى الخلاقة" لتقويض المجتمعات العربية والإسلامية،

النص الكامل شغب : نبيل صالح

كاريكاتير

المربع الثاني

حول الحرب الأوكرانية وزراعة المواقف والآراء في عقول الناس

الأيهم صالح: من السهل أن يتبنى الإنسان موقفا أو رأيا، اسأل أي شخص تقابله عن أي موضوع وستحصل على رأي ما أو موقف ما. أصلا أصبح من السهل زراعة المواقف والآراء في عقول الناس، بحيث أن الآراء التي تحصل عليها من الناس تكون غالبا آراء تم تشكيلها بالريموت كونترول عبر الإعلام أو الشبكات الاجتماعية أو عبر تأثير الأقران. ولكن من الصعب جدا أن يتبنى الإنسان موقفا بناء على معلومات موضوعية، ومن شبه المستحيل أن يتبنى الإنسان موقفا بناء على حقائق. أنا أواجه هذه الصعوبة دائما في حواراتي، ومؤخرا جاءتني الكثير من الأسئلة عن اللقاحات، ويسألني كل شخص أحادثه حاليا عن موقفي من ما يحصل في أوكرانيا. أنا لم أختبر اللقاحات ولا أعرف ما محتوياتها ولا أعرف كيف تعمل، أصلا كل ما يصلني عنها هو أخبار إعلامية وليس معرفة أو معلومات. أنا أدرك أنني لا أعرف شيئا عن هذه اللقاحات الجديدة، ولذلك ليس لي رأي شخصي فيها، وموقفي منها هو أنني لا أرغب باختبارها على نفسي أو أولادي.

النص الكامل أرشيف المربع الثاني