جديد الثقافة

09-11-2006

مئوية إبراهيم اليازجي

عجيب ومدهش هذا الشاب النهضوي ابرهيم اليازجي، إبن النهضوي الكبير الشيخ ناصيف اليازجي. إبن أبيه، ثقافياً، من جانب، لكنه ابن نفسه واجتهاده، معرفياً وعلمياً، من جوانب متعددة أخرى. أخذ عن أبيه محبّة اللغة العربية

09-11-2006

«صدى» عمايري بتوقيع سيجري في اللاذقية

تبدأ مساء يوم السبت القادم وعلى خشبة مسرح المركز الثقافي القديم في مدينة اللاذقية عروض مسرحية «صدى» بتوقيع الفنان نضال سيجري مخرجاً بعد أن كان الفنان عبد المنعم عمايري قد قدمها مؤلفاً ومخرجاً عام 2001،

09-11-2006

مهرجان دمشق المسرحي: روح فلسطين في جدارية درويش

اعتبر عرض جدارية محمود درويش بمثابة الهدية التي قدمها مهرجان دمشق للفنون المسرحية لجمهوره؛ فإذا كنا نجد من الصعوبة، بل من غير المجدي، تحويل الشعر إلى المسرح، فإن العرض الفلسطيني، الذي أخرجه أمير نزار زعبي،

08-11-2006

موسوعة الشعر السوري الرديء

أفرزت حقبة التسعينيات في سورية نحو مئة شاعروشاعرة،وجدوا في رحابة قصيدة النثر ملاذاً للركاكة والاستسهال في اقتحام هذا الجنس الإبداعي.

08-11-2006

دعوة إلى تعزيز اللغة العربية

خرجت الندوة السادسة للمسؤولين عن تعريب التعليم العالي في العالم العربي بمجموعة من التوصيات بعد ثلاثة أيام من مناقشة البحوث والدراسات في مقر جامعة السلطان قابوس. ومن أهم التوصيات التي وردت في البيان الختامي

08-11-2006

محمود درويش «في حضرة الغياب»

فاجأنا محمود درويش في كتابه الأخير «في حضرة الغياب» منذ العبارة الأولى على الغلاف الأول، حيث لم يذّيل عنوان المجموعة كالعادة بكلمة شعر أو بلا شيء يقابله.

08-11-2006

مهرجان دمشق المسرحي: الجدار الفلسطيني ينقذ سمعة العروض

على الرغم من أن أسامة أنور عكاشة يستلهم في مسرحيته الناس اللي في التالت نص العائلة توت للهنغاري أوسطفان أوركيني، الذي قُدم مراراً على خشباتنا، فإنه يمضي به أبعد من الإعداد المسرحي

08-11-2006

الحرب الخفية في كواليس مهرجان دمشق المسرحي

على هامش الفعاليات وزارة الثقافة تدرب الصحافيين المبتدئين
خمسون محرراً للمنصة بعضهم اتخذ وضعية المفكر جالساً

08-11-2006

المخابرات وفن الحكم

يعرض هذا الكتاب مبادئ وطبيعة عمل المخابرات، باعتبارها أحد فنون الحكم القائمة على معرفة الأصدقاء والأعداء، ويقارن بين ما أدته المخابرات الأميركية خاصة من مهام، وما قد تقوم به في المستقبل.

07-11-2006

أورهان باموك والاتهامات الجاهزة

لم يكن الكاتب التركي أورهان باموك، قبل حصوله على جائزة نوبل 2006 للآداب، مقروءاً بما فيه الكفاية في العالم العربي. وعلى رغم ترجمة عدد من رواياته الى العربية، من بينها «اسمي أحمر» الصادرة

Subscribe to جديد الثقافة

الحدث

شغب نبيل صالح

عن الحداثة العربية ومابعدها

شكل ثالوث الحداثة (العقل والحرية والعلمانية) عقيدةَ المثقف العربي ومنهجه منذ منتصف القرن العشرين، حتى بات خائفاً عليها من كل قديم فكان يصمه بالرجعية، مثلما رأينا من مواقف القوميين والماركسيين والليبراليين تجاه عموم المحافظين، غير أنَّ شدة إيمانهم بدين الحداثة، دفعهم لتبنِّي المدارس الأدبية والفلسفية التفكيكية كالبنيوية والألسنية، بعد مرحلة السُّوريالية والعبثية، دون أن يستشرفوا الفوضى التي ستخلقها هذه المدارس التي قتلت خالق النص، وعَزَلته عن بيئته، ومهَّدت لفوضى ما بعد الحداثة.. فقد كانت مجتمعاتنا، التي تنتمي شرائحها إلى عصور ثقافية متعددة، مؤهلة للعبة الفوضى السياسية التي استخدمتها الإمبريالية الأمريكية تحت عنوان "الفوضى الخلاقة" لتقويض المجتمعات العربية والإسلامية،

النص الكامل شغب : نبيل صالح

كاريكاتير

المربع الثاني

حول الحرب الأوكرانية وزراعة المواقف والآراء في عقول الناس

الأيهم صالح: من السهل أن يتبنى الإنسان موقفا أو رأيا، اسأل أي شخص تقابله عن أي موضوع وستحصل على رأي ما أو موقف ما. أصلا أصبح من السهل زراعة المواقف والآراء في عقول الناس، بحيث أن الآراء التي تحصل عليها من الناس تكون غالبا آراء تم تشكيلها بالريموت كونترول عبر الإعلام أو الشبكات الاجتماعية أو عبر تأثير الأقران. ولكن من الصعب جدا أن يتبنى الإنسان موقفا بناء على معلومات موضوعية، ومن شبه المستحيل أن يتبنى الإنسان موقفا بناء على حقائق. أنا أواجه هذه الصعوبة دائما في حواراتي، ومؤخرا جاءتني الكثير من الأسئلة عن اللقاحات، ويسألني كل شخص أحادثه حاليا عن موقفي من ما يحصل في أوكرانيا. أنا لم أختبر اللقاحات ولا أعرف ما محتوياتها ولا أعرف كيف تعمل، أصلا كل ما يصلني عنها هو أخبار إعلامية وليس معرفة أو معلومات. أنا أدرك أنني لا أعرف شيئا عن هذه اللقاحات الجديدة، ولذلك ليس لي رأي شخصي فيها، وموقفي منها هو أنني لا أرغب باختبارها على نفسي أو أولادي.

النص الكامل أرشيف المربع الثاني