ثقافة

28-12-2006

إسرائيل تعترف بأن استعادة الأسيرين لم تكن سبب حرب لبنان

أقر وزير الداخلية الاسرائيلية روني بار ــ أون أمس بأن قرار شن الحرب على لبنان لم ينطلق من هدف هامشي هو استعادة الجنديين الأسيرين من أيدي حزب الله، بل معاقبة من نفّذ غزواً لأراضي اسرائيل، في وقت واصل فيه وزير

28-12-2006

سوق السينما البارد ولا تسخنه حمى المهرجان

أعلنت «شبكة السينما العربية»، المتخصّصة بتنمية الثقافة السينمائية، نتائج استفتاء أجرته مؤخّراً عبر موقعها على شبكة «إنترنت»، حول مساهمة المهرجانات السينمائية في تسويق الأفلام العربية، وحول التنافس الحاصل بينها كلّها.

28-12-2006

قدر الأكراد وفجائعهم الهازلة في ثلاثية قوبادي الكردية

كما لو أن المخرج باهمان قوبادي يستكمل ثلاثيته حول «كردستانية» الإيراني ومقابله العراقي في جديده «نصف قمر» (110 دقائق)، حيث تقف الحدود مثل نصل جارح يمنع الوحدة العاثرة تاريخياً، فلا يتبقّى للكرديّ سوى

28-12-2006

عام السينما رغم الأحداث

ينتهي عامٌ، ويبدأ آخر. تستمرّ الحياة اللبنانية في إقامتها الإجبارية في بؤسها والشقاء. تُستنفر عصبيات القبيلة والطائفة. ترتفع جدران العزلة في الشوارع والقلوب. تزداد أحقاد الناس والمجتمعات الضيّقة. ينتظر كثيرون خلاصاً من قدر

28-12-2006

الصور تحكي عن مشاركة وزرة الثقافة السورية بمعرض كتاب الشارقة

جناح وزارة الثقافة في معرض الكتاب الدولي في الشارقة ويبدو في أحد الصور سمو الشيخ سلطان القاسمي حاكم الشارقة أثناء الافتتاح
الصور أرسلها عمر البحرة دون تعليق لأنها " تعلق على التعليق"

28-12-2006

انحراف الأحداث يبدأ من انحراف المجتمع

قبول الحدث بعد انتهاء عقوبته غالبا ما يكون مشوبا بالشك وفقدان الثقة وعدم الاحترام لشخصيته وهذا يؤدي إلى

نبذه وفصله عن المجتمع وبالتالي إحساسه بالغربة واللجوء مرة أخرى إلى الجماعات التي يمكن أن تقبله وهي جماعات ما يسمى

28-12-2006

أسطورة جيمس براون في فيلم لسبايك لي

وقع المخرج الأمريكي سبايك لي عقدا لإخراج فيلم عن الأب الروحي لموسيقى "السول" جيمس براون، الذي وافته المنية هذا الأسبوع عن عمر ناهز 73 عاما بعد إصابته بالتهاب رئوي حاد.

28-12-2006

منذر المصري يتحدى النسيان بدواوينه «الملعونة»

لا يكتفي منذر مصري بكتابة الشعر، بل هو رسّام أيضاً. أقام أكثر من معرض فردي، ولوحاته مزيج من الموسيقى والألوان والتخطيطات التي تبدو كما لو أنها الحياة السرّية لقصائده، أو الجانب المرئي منها. الوضوح هو إحدى

28-12-2006

نساء الحسكة شأنهم شأن الرجال يأتمرون

بحضور السيدة مفيدة الحمود عضو قيادة فرع الحزب رئيسة مكتب المنظمات الشعبية وتحت شعار » المرأة إنسان شأنها شأن الرجل يشتركان معا في بناء الوطن لاتمييز بينهما أبداً عقد المكتب الإداري للاتحاد النسائي بالحسكة مجلسه السنوي

27-12-2006

هل تتحول مديرية المسارح الى هيئة عامة؟

وزارة الثقافة (كبر البيادر ولا شماتة العدا)!!

Subscribe to ثقافة

الحدث

شغب نبيل صالح

عن الحداثة العربية ومابعدها

شكل ثالوث الحداثة (العقل والحرية والعلمانية) عقيدةَ المثقف العربي ومنهجه منذ منتصف القرن العشرين، حتى بات خائفاً عليها من كل قديم فكان يصمه بالرجعية، مثلما رأينا من مواقف القوميين والماركسيين والليبراليين تجاه عموم المحافظين، غير أنَّ شدة إيمانهم بدين الحداثة، دفعهم لتبنِّي المدارس الأدبية والفلسفية التفكيكية كالبنيوية والألسنية، بعد مرحلة السُّوريالية والعبثية، دون أن يستشرفوا الفوضى التي ستخلقها هذه المدارس التي قتلت خالق النص، وعَزَلته عن بيئته، ومهَّدت لفوضى ما بعد الحداثة.. فقد كانت مجتمعاتنا، التي تنتمي شرائحها إلى عصور ثقافية متعددة، مؤهلة للعبة الفوضى السياسية التي استخدمتها الإمبريالية الأمريكية تحت عنوان "الفوضى الخلاقة" لتقويض المجتمعات العربية والإسلامية،

النص الكامل شغب : نبيل صالح

كاريكاتير

المربع الثاني

حول الحرب الأوكرانية وزراعة المواقف والآراء في عقول الناس

الأيهم صالح: من السهل أن يتبنى الإنسان موقفا أو رأيا، اسأل أي شخص تقابله عن أي موضوع وستحصل على رأي ما أو موقف ما. أصلا أصبح من السهل زراعة المواقف والآراء في عقول الناس، بحيث أن الآراء التي تحصل عليها من الناس تكون غالبا آراء تم تشكيلها بالريموت كونترول عبر الإعلام أو الشبكات الاجتماعية أو عبر تأثير الأقران. ولكن من الصعب جدا أن يتبنى الإنسان موقفا بناء على معلومات موضوعية، ومن شبه المستحيل أن يتبنى الإنسان موقفا بناء على حقائق. أنا أواجه هذه الصعوبة دائما في حواراتي، ومؤخرا جاءتني الكثير من الأسئلة عن اللقاحات، ويسألني كل شخص أحادثه حاليا عن موقفي من ما يحصل في أوكرانيا. أنا لم أختبر اللقاحات ولا أعرف ما محتوياتها ولا أعرف كيف تعمل، أصلا كل ما يصلني عنها هو أخبار إعلامية وليس معرفة أو معلومات. أنا أدرك أنني لا أعرف شيئا عن هذه اللقاحات الجديدة، ولذلك ليس لي رأي شخصي فيها، وموقفي منها هو أنني لا أرغب باختبارها على نفسي أو أولادي.

النص الكامل أرشيف المربع الثاني