الحجاب

كنت أتأمل ربما للمرة المئة خلال السنوات العشر الماضية، مفارقات ونقائض التفكير الإسلامي الجديد بشأن صون مستلزمات وأعراف الهوية الثقافية، في زمنٍ يغصُّ بالقضايا الكبرى التي لا تحظى بالاهتمام نفسه في الوعي العامّ.

تتزايد في شمال إيطاليا "النعرات" ضد كل ما يتعلق بالمسلمات على وجه الخصوص، فبعد قرار بلدة إيطالية بمنع المسلمات من السباحة بملابس البوركيني، وقرار حزب يميني بمناهضة ارتداء البرقع، هاهو حزب رابطة الشمال يتقدم بمشروع لسن قانون يقر اعتقال المنقبات في الأماكن العامة.

لم تجد طالبة الحقوق سناء (21 سنة) وسيلة تلتفّ بها على قرار جامعتها القاضي بمنع ارتداء الحجاب أو 'الزيّ الطائفي' داخل أسوار الجامعة ، غير تعديل وضعية حجابها إلى ما يشبه غطاء الرأس التونسي التقليديّ المعروف بـ'الفولارة.

حذرت الشرطة الايرانية اصحاب المتاجر من عرض "المانيكان" النسائي دون حجاب أو إبراز المنحيات الأنثوية فيها.

أصبح للمتخوّفين من الإسلام ما يوحّدهم. في البدء كان الحجاب، ثمّ أتى النقاب، ليصل رمز الإسلام إلى أحواض السباحة مع المولود الجديد: «البوركيني»

بعدما بدا وكأن الامور هدأت، اخذت ملامح التظاهرات التي نظمها مسلمون في مدينة انتويرب البلجيكية تتغير. التحركات تواصلت لليوم الرابع على التوالي، احتجاجاً على قرار حظر الحجاب الذي اتخذته آخر مدرسة حكومية كانت تسمح به، في المدينة.

أثارت دراسة جزائرية جدلا متزايدا حول الحجاب ومدى علاقته بالواقع الاجتماعي, وأسباب الإقبال عليه.
 وقد ذهبت الدراسة إلى أن الإقبال على الحجاب "يعود أساسًا لأسباب اجتماعية وليست دينية فضلاً عن تراجعه لدى المرأة الأكثر تعليمًا".

رفضت نقابة المحامين الفلسطينيين، أمس، قرار رئيس مجلس القضاء الأعلى في الحكومة المقالة التي تديرها حركة حماس، فرض الحجاب على المحاميات الفلسطينيات أمام محاكم قطاع غزة اعتبارا من مطلع أيلول المقبل.

ثمة ظاهرة في العالم الإسلامي بدأت في العقدين الأخيرين تثير انتباه علماء الاجتماع الغربيين، خصوصاً أولئك المهتمين بقضايا العالم الإسلامي، أو المهتمين بالظواهر الاجتماعية المختلفة عموماً.