أدونيس

«الخراب»: تلك هي الكلمة الأكثر قدرةً على وصف الحالة الراهنة في العالم العربي. غير أنّه ليس «الخراب الجميل» الذي تمنّيتُه في قصيدة «مقدمة لتاريخ ملوك الطوائف» في سنة 1971. ذلك أنّ هذا الخراب لا يؤسّس لتحرير الإنسان من مختلف العبوديّات، وإنّما يغامر، على العكس، بالتأسيس لعبوديّاتٍ أخرى أشدّ هولاً.

- 1 - أوضِحْ رأيَك. لكن، لا تُصدِرْ أحكاماً: «كلُّ حكمٍ يحملُ في ذاته شهادةً على ضعفنا»، يقول أندريه جيد، في يوميّاته (1892).

ولدت في بداية العقد الرابع من القرن العشرين المنصرم 1930 بعد أقلّ من عشر سنوات من موت الخلافة الإسلامية في صورتها العثمانية

إذا صحّ القولُ إنّ للعرب «وجهاً» واحداً، بوصفهم «أمّةً واحدة»، فهل تمكن معرفة هذا الوجه اليوم؟ كيف؟ وما هو؟ *

في الدستور المصري الجديد قضايا كثيرة (امتيازات الجيش والسلطة، الشريعة - فهماً وتفسيراً) تثير خلافاتٍ كثيرة، وتستدعي مناقشاتٍ متنوّعة، لا أحبّ أن أدخل فيها، الآن. لكن هناك ما ينبغي رفضه مباشرةً، ودون أيّ نقاش، لأنّه ضدّ الحياة والإنسان، عدا أنّه يعود بمصر إلى عالم القرون الوسطى، وهو ما يتعلّق بحريّات الفرد وحقوقه، وبخاصّة المرأة.

قلتُ مرّةً إنّ السياسة العربية قضت على مفهوم « الوطن «، وأحلّت محلّه مفهوم « النظام «. وأودّ اليوم أن أضيف فكرةً أخرى هي أنّ هذه السياسة، بازدرائها لكلّ ماهو ثقافيّ - أي لكلّ ما هو ميدانٌ للإبداع، والتميّز، والحريّة، والتأصّل

أهو واحدٌ، أم اثنان، أم أكثر؟ كلٌّ سجنٌ للآخر. سجنٌ متعدّدٌ، حركةً وثباتاً. ومتنوّعٌ، يتّخذ جميع الأشكال: بيوتاً، أسرّةً، مدارسَ، كتباً، أقلاماً، طرقاً... إلخ. توائمُ أضدادٌ: يكذب كلٌّ على الآخر. يخون كلٌّ الآخر. ينام إلى جانبه

تقولون: العدالةُ هي الفضيلةُ الأولى في المؤسّسة الاجتماعيّة. تقولون كذلك: الحقيقةُ هي الفضيلة الأولى في التفكير والنظر.

كلمتان تخرجان من رحمٍ واحدة. أختان في اللغة وفي الحياة. ولئن كانتا عدوّتين في اللفظ، فإنهما صديقتان في المعنى: عرْشٌ / نعش.